某校開(kāi)展“找尋‘活著’的歷史”的實(shí)踐探究活動(dòng)，請(qǐng)你也參與到活動(dòng)中來(lái)吧。
【第一組：探尋名人故居】近代史上的許多風(fēng)云人物都在北京城留下了他們的足跡，也留下了可供后人緬懷、憑吊的故居。如圖分別為譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、康有為在北京的故居?br />
（1）請(qǐng)你選擇上述名人故居中的1個(gè)或者多個(gè)，設(shè)計(jì)一個(gè)考察活動(dòng)計(jì)劃提供給小組討論。
要求：總文字量50-150字左右。

【第二組：辛亥革命文物】每一件文物都是“活著”的歷史，都在講述著過(guò)去不為人知的往事。
（2）觀察下列一組與辛亥革命有關(guān)的文物圖片。請(qǐng)你借助這些文物并結(jié)合所學(xué)談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)辛亥革命影響的？

【第三組：口述歷史】每個(gè)人都是歷史的當(dāng)事者，亦都是歷史的見(jiàn)證者。通過(guò)對(duì)他們親見(jiàn)親歷的口述史調(diào)查，不僅可以留下相關(guān)的珍貴資料，還可以幫助我們加深對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的認(rèn)識(shí)。閱讀下列胡適的《胡適口述自傳》節(jié)選材料。
材料：白話是活的語(yǔ)言，文言是半死的語(yǔ)言，我主張廢除死的古典語(yǔ)文，改取活的語(yǔ)體語(yǔ)文，不但用這種老百姓的語(yǔ)言、街坊的語(yǔ)言作為教育工具，并且用它來(lái)做文學(xué)媒介的改革……凡文言文之所長(zhǎng)，白話皆有之。而白話之所長(zhǎng)，則文言文未必能及之?！难缘奈淖挚勺x而聽(tīng)不懂；白話的文字既可讀、可說(shuō)又聽(tīng)得懂。凡演說(shuō)、講學(xué)、筆記，文言決不能應(yīng)用。今日所需，乃是一種可讀、可聽(tīng)、可歌、可講、可記的言語(yǔ)。要讀書(shū)不須口譯，演說(shuō)不須筆譯；要施諸講臺(tái)舞臺(tái)而皆可；誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的言語(yǔ)也，決不能成吾國(guó)之國(guó)語(yǔ)也；半死的文字決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也。
（3）新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適主張文學(xué)改良，后陳獨(dú)秀將其提升到“文學(xué)革命”層面。通過(guò)胡適的口述材料，請(qǐng)你概括“文學(xué)革命”的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)說(shuō)這一內(nèi)容在當(dāng)時(shí)起了什么作用。