閱讀材料，完成下列要求。
“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過(guò)“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。
在中國(guó)哲學(xué)史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學(xué)范疇。宋代朱熹把“太極”說(shuō)成一種虛無(wú)縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認(rèn)為“天地生于太極”“太極只是天地萬(wàn)物之理”；而宋代張載則針?shù)h相對(duì)提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”。
結(jié)合材料，運(yùn)用“生活處處有哲學(xué)”的知識(shí)，分析“太極”哲學(xué)思想的產(chǎn)生。
【考點(diǎn)】哲學(xué)的起源．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：38引用：5難度：0.5
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1．“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？”這些問(wèn)題反映了屈原對(duì)自然的深入思考，這些思考在中國(guó)古代哲學(xué)家的論述中也多有體現(xiàn)。這說(shuō)明（ ?。?br />①哲學(xué)源于詩(shī)人對(duì)世界的浪漫猜想和創(chuàng)造
②人們對(duì)宇宙的追問(wèn)和思考與哲學(xué)的產(chǎn)生有密切關(guān)系
③人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和世界的起源
④屈原思考的問(wèn)題已觸及哲學(xué)的基本問(wèn)題發(fā)布：2024/11/20 3:30:2組卷：36引用：7難度：0.6 -
2．C市在被評(píng)為最適合人居的城市后，各地記者紛至沓來(lái)，競(jìng)相采訪。當(dāng)老百姓被問(wèn)及對(duì)C市居民走路特別慢有什么看法的時(shí)候，一位并不識(shí)字的老太太說(shuō)：“人都在走向死亡，你走那么快干什么？”記者聽(tīng)后深受觸動(dòng)。這個(gè)事例告訴我們（ ）
①哲學(xué)與人們的生活是息息相關(guān)的
②人們?cè)谏钪凶园l(fā)地形成哲學(xué)思想
③哲學(xué)以世界觀為自己的研究對(duì)象
④哲學(xué)智慧能成為人們美好生活的向?qū)?/h2>發(fā)布：2024/11/22 15:0:1組卷：66引用：10難度：0.5 -
3．中國(guó)哲學(xué)本是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，它歷史悠久，內(nèi)容豐富，具有解決實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)取向與突出的人本主義精神。這些特性使它能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人自己身與心和諧相處的智慧需求。中國(guó)哲學(xué)可以在面向未來(lái)、更深地融入世界文化中成為各民族共享的思想利器。由此可見(jiàn)（ ?。?br />①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)
②中國(guó)哲學(xué)使命是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放
③產(chǎn)生于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐開(kāi)展
④人的認(rèn)識(shí)最終還要回到實(shí)踐中去發(fā)布：2024/11/20 2:0:1組卷：31引用：3難度：0.7
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