閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      新技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，受眾通過互動(dòng)和參與來生產(chǎn)個(gè)性化的信息和傳達(dá)自身訴求，分享原來由傳統(tǒng)媒體壟斷資源和信息所把控的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)與群體賦權(quán)。對于Vlogger而言，在社交媒體平臺(tái)上發(fā)布Vlog視頻是一種良好的自我呈現(xiàn)機(jī)會(huì)，他們可以在屏幕中、彈幕中與受眾進(jìn)行交流互動(dòng)，展現(xiàn)自己的真實(shí)生活、表達(dá)自我個(gè)性，將自我打造成“魅力人格體”。結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)結(jié)果表明，受眾觀看Vlog的主要?jiǎng)訖C(jī)之一就是被Vlogger的人格魅力所吸引。當(dāng)然，這些屏幕上的內(nèi)容都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和剪輯的，正是所謂“前臺(tái)”的“戲劇表演”。與此同時(shí)，Vlogger會(huì)對自己呈現(xiàn)出來的內(nèi)容進(jìn)行篩選與過濾，即進(jìn)行把關(guān)，這就是所謂的印象管理：在“戲劇表演”的“前臺(tái)”，人們呈現(xiàn)出來的是個(gè)體表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情境的那一部分，是個(gè)人在表演期間有意無意使用的、標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)性裝備；而“戲劇表演”的“后臺(tái)”，則保留著人們那些被竭力抑制，可能有損于他們所要塑造的形象的行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社交媒體盛行，人們有了全新的互動(dòng)與展示“前臺(tái)”，文字、圖片、視頻等符號(hào)也變得簡單易行，成為主要展示方式，作為表演中介的“物”，可以是開箱類Vlog中的禮物箱、快遞箱，也可以是美妝類Vlog中的品牌美妝產(chǎn)品及妝后臉部妝容呈現(xiàn)，還可以是生活類Vlog中的玩具、家具等各種Vlogger選擇呈現(xiàn)給受眾的物品。正是這樣經(jīng)過精心安排的自我呈現(xiàn)與印象管理，Vlogger基于增加自身的“社交貨幣”、強(qiáng)化對自我的認(rèn)知和自身形象塑造的考慮，以最接近完美的狀態(tài)出現(xiàn)在受眾面前，展現(xiàn)自己的個(gè)性與個(gè)人魅力，給自己接受他人審視觀察的機(jī)會(huì)，在此過程中，受眾對Vlogger從祛魅到賦魅，建構(gòu)起自己對Vlogger及其拍攝的Vlog的印象認(rèn)知。
      獨(dú)特的個(gè)性是受眾建立對Vlogger印象的第一步，而相同的興趣愛好、相似的價(jià)值觀則是受眾確立對Vlogger態(tài)度的關(guān)鍵。Vlog給受眾的獨(dú)立存在感更強(qiáng)，Vlogger借助這一平臺(tái)能夠輕易獲得話語權(quán)，根據(jù)自身才藝與特色，迎合粉絲興趣與愛好，作出吸引注意力的Vlog視頻，表達(dá)自己的言論，傳播自己的觀點(diǎn)，彰顯自己的行為方式。而他們要想獲得持久的網(wǎng)絡(luò)影響力和話語權(quán)，還需要獲得受眾的群體賦權(quán)，即得到受眾的回應(yīng)、互動(dòng)與認(rèn)同，使自己的粉絲受眾群體具備黏合力與凝聚力，前提是受眾與之有相同的興趣愛好和相同的價(jià)值觀。“第一次觀看Vlog,是因?yàn)閂logger表現(xiàn)出來的內(nèi)容都是自己感興趣的，不管是語言還是肢體動(dòng)作都符合自己的價(jià)值觀取向。”（受訪者8號(hào)）在內(nèi)容消費(fèi)升級(jí)、注意力資源有限、視頻消費(fèi)資源日益供大于求、垂直細(xì)分受眾群體越來越分化增多的背景下，Vlogger作為特定圈子的意見領(lǐng)袖，深耕自己熟悉的有個(gè)人特性的領(lǐng)域，與群體成員或者忠實(shí)粉絲進(jìn)行深度互動(dòng)與溝通，從而鞏固他們對自身、對群體的認(rèn)同與共同價(jià)值觀，使成員產(chǎn)生更持久的忠誠。暈輪效應(yīng)也表明，受眾對Vlogger某方面?zhèn)€性或特征的獨(dú)特印象及對Vlogger的總體印象，影響其是否產(chǎn)生觀看Vlog的行為，共同的興趣愛好與相似的價(jià)值觀則是受眾形成這種印象的基礎(chǔ)和前提。
（摘編自《年輕群體Vlog動(dòng)機(jī)研究》）材料二：
      當(dāng)下，網(wǎng)曬成癮者借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以自我消遣的方式在網(wǎng)絡(luò)上推行自戀主義文化。“網(wǎng)曬”與“吐槽”一樣，成為網(wǎng)絡(luò)文化與大眾文化生產(chǎn)的重要源頭。“吐槽”在某種程度上代表了對社會(huì)或“他者”的不滿，而“網(wǎng)曬”則以展示自我美好的一面為主，是對自身的“修飾”與“維護(hù)”。由于網(wǎng)曬成癮者大多在社交圈進(jìn)行照片展示，其傳播的自戀主義文化經(jīng)過“裝飾”，很少直接危及公共利益，因?yàn)樯鐣?huì)寬容度和容忍度較高。然而，此類自戀主義文化的廣為流行，對個(gè)人身心健康卻有著極大的危害。網(wǎng)曬成癮者對自己“倒影”的過度關(guān)注和迷戀，在價(jià)值觀上是一種誤導(dǎo)，并造成自我認(rèn)知的顛倒混亂，對虛榮的盲目追逐，也導(dǎo)致他們在“網(wǎng)曬”過程中迷失自我，加劇了人格的分裂。同時(shí)，網(wǎng)曬成癮者對他人與社會(huì)公共事務(wù)漠不關(guān)心，缺乏基本的溝通能力和人文關(guān)懷精神，對社會(huì)風(fēng)氣有著較大負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)高度關(guān)注網(wǎng)曬成癮所導(dǎo)致的自戀心態(tài)，防止“網(wǎng)曬”行為演變成為“網(wǎng)曬主義”。要通過心理疏導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)，使網(wǎng)曬成癮者認(rèn)識(shí)到自戀的危害，糾正自我認(rèn)知偏差，找到內(nèi)心的陀螺儀，回到自我認(rèn)識(shí)的正確軌道上。而對于網(wǎng)曬成癮所導(dǎo)致的自戀主義文化潮流，則應(yīng)從社會(huì)心理和文化危害的層面進(jìn)行深入剖析，從源頭上厘清此類不良行為的社會(huì)危害，抵制虛偽的名利觀，重申“美人之美，美美與共”的文化價(jià)值，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀、名譽(yù)觀、交往觀與價(jià)值觀，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)清朗文明建設(shè)。
（摘編自蔣建國《網(wǎng)曬成癮：身份焦慮、裝飾性消費(fèi)與自戀主義文化傳播》（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．傳統(tǒng)媒體壟斷資源和把控信息的局面給新技術(shù)打破，Vlogger成為文化生產(chǎn)的重要源頭。
B．Vlogger與網(wǎng)曬成癮者發(fā)布視頻或照片都是為了良好的自我呈現(xiàn)，展現(xiàn)自己的真實(shí)生活。
C．個(gè)人在屏幕、彈幕中將自我打造成“魅力人格體”，是對自己“倒影”過度關(guān)注和迷戀。
D．Vlogger精心設(shè)計(jì)和剪輯屏幕上內(nèi)容，目的在人格賦魅，助推自戀主義文化的網(wǎng)絡(luò)傳播。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．Vlogger與網(wǎng)曬成癮者終究不是一類人，不過Vlogger可能發(fā)展成為網(wǎng)曬成癮者。
B．Vlogger的印象管理，除了保持獨(dú)特的個(gè)性，更要迎合受眾的興趣愛好、價(jià)值觀。
C．Vlogger為獲得受眾群體賦權(quán)而著力“前臺(tái)”的“戲劇表演”，意在增加“社交貨幣”。
D．Vlogger成為意見領(lǐng)袖在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)背景下并不容易，需在有個(gè)人特性的領(lǐng)域深耕。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為材料一小標(biāo)題的一項(xiàng)是

D

D

A．Vlog觀看：“戲劇表演”和群體賦權(quán)的動(dòng)機(jī)
B．共情撫慰：意見領(lǐng)袖與受眾深度互動(dòng)與溝通
C．整合歸屬：Vlog印象管理與受眾回應(yīng)的認(rèn)同
D．人格賦魅：“前臺(tái)表演”和話語權(quán)下的賦魅
（4）請簡要分析材料一作者使用的論證方法。
（5）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)曬已成為網(wǎng)民社交的重要方式。請根據(jù)材料，簡要概括并分析網(wǎng)曬需要強(qiáng)調(diào)的注意事項(xiàng)有哪幾個(gè)方面。