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閱讀下列材料,回答問題
材料一 晚清以來,西方現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)導(dǎo)致了中國文明深刻的秩序危機(jī),中國的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)從科技層面逐漸向政治制度和文化價(jià)值層面深化。戊戌變法期間,青年士子們展開了對(duì)君主專制制度和封建綱常倫理的批判,提出了“鼓民力、開民智、新民德”的口號(hào),要求將國民從傳統(tǒng)政治制度和倫理道德的束縛中解放出來,重建具有自主性和獨(dú)立人格的新國民。辛亥革命后,一個(gè)延續(xù)千年的專制制度劃上了句號(hào),但革命的希望和光明很快就被黑暗的現(xiàn)實(shí)粉碎了。陳獨(dú)秀等人認(rèn)為,中國專制時(shí)代的國民缺乏西方民族所具備的自由、平等、博愛、民主以及科學(xué)的精神在此前提下,任何政治革命都是不可能成功的;必須通過啟蒙手段除去國民的劣根性,推動(dòng)中國“人”的解放。
--摘編自謝毓?jié)崱对囌摻袊说挠X醒》材料二 (啟蒙)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們生活在一個(gè)啟蒙時(shí)代,過去是個(gè)迷信和無知的時(shí)代,只是到了他們的時(shí)代,人類終于從黑暗走進(jìn)光明。受萬有引力定律的影響,他們相信存在著不僅控制物質(zhì)世界而且控制人類社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想,他們反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格管制,要求讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?,讓自然界自然地發(fā)展?!麥缱诮痰目駸岷筒蝗莓愓f,尋找一種與理智判斷相一致的自然宗教?!姓?quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員:人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來說,不存在契約的問題,而只有服從。這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。
--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代中國人“覺醒”的原因并簡要分析近代中國“人的覺醒”所帶來的影響。
(2)根據(jù)材料二,歸納指出近代西方啟蒙思想家實(shí)現(xiàn)“人的解放”的主張結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明它對(duì)”傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的破壞作用。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:7難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復(fù)禮?!保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……?!?br />材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué),并以中國為理想國,提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對(duì)中國文化,尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu),一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始,中國社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時(shí)代性?!胀鈬幕M(jìn)行文化交流,就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來,出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?!裉斓闹袊?,對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國的了解。
    ——季羨林《東學(xué)西漸與東化》(1)據(jù)材料一,概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響?
    (2)據(jù)材料二,指出歐洲思想家對(duì)待中國文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
    (3)據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    (4)據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)“今天中國對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是(  )

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.東西方的教育有很大不同,東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對(duì)外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué),追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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