3.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
進(jìn)入21世紀(jì),互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使社會(huì)生活方式發(fā)生了顛覆性的變化?!拔ⅰ睍r(shí)代的文藝批評(píng)活動(dòng)也走進(jìn)文藝批評(píng)的版圖里。
在一個(gè)人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代,文藝批評(píng)活動(dòng)的主體大大擴(kuò)張了。朋友圈的點(diǎn)贊、微博的跟帖、“豆瓣”的批注、短視頻的彈幕……都可以視為一種“微話語(yǔ)”批評(píng)。有學(xué)者將“微”時(shí)代的批評(píng)主體命名為“微眾”。“微眾”主體消除了身份界限,也消除了專業(yè)與業(yè)余的界限,超越了過(guò)去“批評(píng)家/藝術(shù)家”的門檻,是媒介時(shí)代藝術(shù)生產(chǎn)的參與者、欣賞者、評(píng)論者、創(chuàng)作者。微眾批評(píng)主體完全不同于傳統(tǒng)紙媒的單向性主體,是一種“在線交互主體”。在微圈里,微眾批評(píng)就是一種“欣賞者即批評(píng)者,批評(píng)者即創(chuàng)作者”的在線交互主體活動(dòng),因?yàn)槲⑷锱u(píng)者之間可能有多次、多層的互動(dòng),從而不斷產(chǎn)生新的意義。從嚴(yán)格意義上說(shuō),只做點(diǎn)贊動(dòng)作很難說(shuō)是批評(píng),只能說(shuō)是一種欣賞,就如古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中常見的“好”“妙”一樣,因?yàn)楸砻髁藨B(tài)度,從廣義上也構(gòu)成了批評(píng)。欣賞是一種態(tài)度,如果繼續(xù)展開發(fā)表意見與評(píng)論,就構(gòu)成了文藝創(chuàng)作,更不用說(shuō)通過(guò)剪輯來(lái)臧否作品了。微眾批評(píng)常常是通過(guò)接收、反饋、回應(yīng)等在線互動(dòng)來(lái)產(chǎn)生意義的。
微眾批評(píng)的活動(dòng)形態(tài)在文體上的表現(xiàn)往往與紙媒有很大差異,它零散、簡(jiǎn)短、即時(shí),語(yǔ)言幽默且?guī)еS刺性,有時(shí)甚至是顛覆性的。微眾批評(píng)的文體與傳統(tǒng)意義上的專業(yè)批評(píng),九其是刊物的長(zhǎng)篇大論相距甚遠(yuǎn),但從適應(yīng)傳媒時(shí)代和技術(shù)時(shí)代的發(fā)展看,這種文體恰恰也構(gòu)成了一種革命,或者是一種“破體”。伊格爾頓說(shuō)過(guò):“革命的藝術(shù)所改造的不止是藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)容,也包括它的形式?!睆挠∷⑽幕瘯r(shí)代到電子媒介時(shí)代,為適應(yīng)讀者接受的需要,文藝批評(píng)也根據(jù)媒介時(shí)間的分布改造自己的文體。當(dāng)下,短評(píng)、彈幕、跟帖、批注、視頻剪輯與重組等就成為新的批評(píng)文體。在人機(jī)不離、媒介時(shí)間分成若干片段的當(dāng)下,還有誰(shuí)能花半個(gè)小時(shí)或者一個(gè)小時(shí)去讀一篇一萬(wàn)字的文學(xué)評(píng)論呢?除非是學(xué)院派批評(píng)家與職業(yè)批評(píng)家。就連文學(xué)批評(píng)專業(yè)刊物的微信公眾號(hào)也要對(duì)長(zhǎng)文做節(jié)選發(fā)表,以拉近與讀者的距離。報(bào)紙上的文學(xué)批評(píng)專欄,也提倡兩千字以內(nèi)的短文。批評(píng)家們開始主張將學(xué)術(shù)文章、文學(xué)批評(píng)、散文隨筆、演講談話等融會(huì)一體,進(jìn)行“破體寫作”。文章的破體化、簡(jiǎn)短化已經(jīng)成為當(dāng)今微眾批評(píng)的趨勢(shì)。
微眾批評(píng)的活動(dòng)動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)出多樣與復(fù)雜,而不僅僅是為了批評(píng)。自?shī)?、社交與刷存在感相融合是微眾批評(píng)的首要?jiǎng)訖C(jī)?!皬椖弧痹谝曨l播放某一節(jié)點(diǎn),討論劇情、品評(píng)人物、聚焦細(xì)節(jié),這種互動(dòng)方式使彈幕不同于一般針對(duì)劇情和表演進(jìn)行評(píng)價(jià)的文藝評(píng)論,而顯示出參與式文化的特征。視頻內(nèi)容成為引發(fā)話題的媒介,觀眾借助參與式對(duì)話,或展示知識(shí)儲(chǔ)備、或?qū)で笪幕J(rèn)同、或制造相互陪伴的氛圍。可以說(shuō),彈幕是對(duì)過(guò)去客廳式集體觀劇、閑聊式社交文化的虛擬化轉(zhuǎn)換,是一種新型網(wǎng)絡(luò)社交文化?!钡诙€(gè)動(dòng)機(jī)是賺流量。有流量才有關(guān)注度,這導(dǎo)致大量以短視頻剪輯進(jìn)行的文藝評(píng)論以賺流量為主要目的。第三個(gè)動(dòng)機(jī)是商業(yè)性,如豆瓣影評(píng),如抖音直播夾帶廣告。當(dāng)然,不可否認(rèn),微眾批評(píng)中也有超越這些動(dòng)機(jī)的比較純粹的文藝批評(píng)。
微眾批評(píng)主體的多元化與在線交互主體性批評(píng)活動(dòng)形態(tài)的破體化與簡(jiǎn)短化,以及活動(dòng)動(dòng)機(jī)的多樣化,改變了文藝批評(píng)的生態(tài)環(huán)境?!拔ⅰ睍r(shí)代的文藝批評(píng),如何走向正向建構(gòu),獲取它的價(jià)值與意義?
一是處理好個(gè)人意見與公共空間的關(guān)系?!拔ⅰ睍r(shí)代的文藝批評(píng)雖然是個(gè)人發(fā)表意見,有時(shí)是即興的,但話語(yǔ)一旦出口,就進(jìn)入了公共空間,每個(gè)人的虛擬空間既是獨(dú)立的又是共通的話語(yǔ)空間。網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)可以以個(gè)體化的表達(dá)方式呈現(xiàn),但不能違背公共空間應(yīng)有的道德、法律底線。如果一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)人意見,為“博位”而“出圈”,就有可能失范。
二是要處理好專業(yè)批評(píng)與非專業(yè)批評(píng)的關(guān)系。微眾批評(píng)大多數(shù)是非專業(yè)的、即興的批評(píng),要求它具有專業(yè)性也不現(xiàn)實(shí),但是從接受者的角度看,許多人還是希望有專業(yè)性的批評(píng)或者帶有專業(yè)性的批評(píng)存在。缺乏文本細(xì)讀的批評(píng),沒有學(xué)理性基礎(chǔ)的批評(píng),難以滿足接受者的閱讀需要。學(xué)院派批評(píng)家要向微眾批評(píng)中的優(yōu)秀者學(xué)習(xí),積極介入媒介分眾化時(shí)代,適應(yīng)微眾的文化與審美需要。而微眾批評(píng)中的非專業(yè)批評(píng),也要向?qū)I(yè)化批評(píng)學(xué)習(xí)。承認(rèn)微眾批評(píng)存在的合理性與現(xiàn)實(shí)性,并不一定就排斥文藝批評(píng)的專業(yè)性。只有專業(yè)化,批評(píng)才能走近藝術(shù)、推進(jìn)藝術(shù)。在“微”時(shí)代,提倡專業(yè)性與非專業(yè)性的融合才是“自我調(diào)控”的最好途徑。單小曦也強(qiáng)調(diào)要“實(shí)現(xiàn)新媒介文藝批評(píng)的新專業(yè)化”,形成“內(nèi)外綜合”的模式,調(diào)和數(shù)字文化背景下的粉絲批評(píng)家和學(xué)者批評(píng)家身份,做到“粉絲學(xué)者化”和“學(xué)者粉絲化”。
(摘自蔣述卓《“微”時(shí)代文藝批評(píng)活動(dòng)的定位與正向構(gòu)建》,有刪改)材料二:
文學(xué)批評(píng)是對(duì)作品的價(jià)值判斷,它需要的是審美判斷力。這個(gè)能力,一方面是天賦,即對(duì)文學(xué)藝術(shù)的直覺;另一方面也需要后天培養(yǎng),就是大量讀書,讀好書,開闊視野,提高自己的學(xué)養(yǎng)。梁實(shí)秋說(shuō):“在中外文學(xué)史上尚沒有一個(gè)人能專靠才氣而成為批評(píng)家的。批評(píng)家必須多少具備一點(diǎn)‘學(xué)者’的氣質(zhì),對(duì)于文藝作品不僅要博覽,而且要精研,對(duì)于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討,對(duì)于有關(guān)文藝的學(xué)科必須有相當(dāng)徹底的領(lǐng)悟?!?br /> 從事文學(xué)批評(píng),對(duì)文本的感覺才是關(guān)鍵。文學(xué)批評(píng)回到文本,做文本細(xì)讀,這是真正的批評(píng)之路。當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)太社會(huì)化、文化化、心理化,甚至人情化了,洋洋灑灑,文采飛揚(yáng),但都是不及物的批評(píng),把里面的作品和作家,換一個(gè)其他的,這篇文章照樣成立。優(yōu)秀的批評(píng)家,需要豐厚的學(xué)養(yǎng),要讀很多經(jīng)典作品,要讀很多理論書,但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉,化成自己的慧眼。
(摘編自楊光祖《文學(xué)批評(píng):價(jià)值判斷和文本細(xì)讀》)(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.在微圈里,微眾批評(píng)是一種在線交互主體活動(dòng),因此微圈里批評(píng)者之間可能有多次、多層的互動(dòng),從而不斷產(chǎn)生新的意義。
B.像古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中常見的“好”“妙”一樣,從嚴(yán)格意義上說(shuō),只做點(diǎn)贊動(dòng)作,只能說(shuō)是一種欣賞,不能說(shuō)是批評(píng)。
C.當(dāng)下,除了學(xué)院派批評(píng)家與職業(yè)批評(píng)家,很少有人會(huì)花半個(gè)小時(shí)或者一個(gè)小時(shí)去讀一篇比較長(zhǎng)的文學(xué)評(píng)論。
D.“微”時(shí)代的文藝批評(píng)是即興的,非專業(yè)的,盡管微眾發(fā)表的是個(gè)人意見,但也不能違背應(yīng)有的道德、法律底線。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.報(bào)紙上的文學(xué)批評(píng)提倡短文,連專業(yè)刊物的公眾號(hào)也對(duì)長(zhǎng)文做節(jié)選發(fā)表,這說(shuō)明簡(jiǎn)短化成為微眾批評(píng)的主要趨勢(shì)。
B.“互動(dòng)式彈幕”是一種新型網(wǎng)絡(luò)社交文化,可以使視頻內(nèi)容成為引發(fā)話題的媒介,顯示出參與式文化的特征。
C.承認(rèn)微眾批評(píng)存在的合理性與現(xiàn)實(shí)性,不一定就排斥文藝批評(píng)的專業(yè)性。因?yàn)橹挥袑I(yè)化,批評(píng)才能走近藝術(shù)、推進(jìn)藝術(shù)。
D.當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)雖洋洋灑灑,文采飛揚(yáng),但都是不及物的批評(píng)。文學(xué)批評(píng)要回到文本,做文本細(xì)讀,這才是真正的批評(píng)之路。
(3)下列選項(xiàng),不能作為材料二的論據(jù)的一項(xiàng)是
A.劉勰在《文心雕龍》中指出進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的方法:“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器;故圓照之象,務(wù)在博觀?!?br />B.朱熹強(qiáng)調(diào)要做好詩(shī)歌批評(píng),首先應(yīng)先吟詠四五十遍方可看注,然后再吟詠三四十遍,“使意思自然融液浹洽,方有見處”。
C.王國(guó)維在他的文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》中提出并深入論述了“境界說(shuō)”,并將“境界”視為詩(shī)詞的創(chuàng)作原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
D.有的批評(píng)家不細(xì)讀作品就理直氣壯地發(fā)言,經(jīng)常用一些“大詞”評(píng)價(jià)作品,動(dòng)不動(dòng)就“里程碑”“史詩(shī)性”“開創(chuàng)性”等。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。
(5)結(jié)合材料一分析,微眾批評(píng)與傳統(tǒng)紙媒的文藝批評(píng)有什么不同?