閱讀下面的文字,完成下列各題。
放火者
蕭紅 從五月一號(hào)那天起,重慶就動(dòng)了,在這個(gè)月份里,我們要紀(jì)念好幾個(gè)日子,所以街上有多少人在游行,他們還準(zhǔn)備著在夜里火炬游行。街上的人帶著民族的信心,排成大隊(duì)行列沉靜地走著。
五三的中午日本飛機(jī)二十六架飛到重慶的上空,在人口最稠密的街道上投下燃燒彈和炸彈,那一天就有三條街起了帶著硫磺氣的火焰。
五四的那天,日本飛機(jī)又帶了多量的炸彈,投到他們上次沒有完全毀掉的街上和上次沒可能毀掉的街道上。
大火的十天以后,那些斷墻之下,瓦礫堆中仍冒著煙。人們走在街上用手帕掩著鼻子或者掛著口罩,因?yàn)橛幸环N奇怪的氣味滿街散布著。那怪味并不十分濃厚,但隨時(shí)都覺得吸得到。似乎每人都用過于細(xì)微的嗅覺存心嗅到那說不出的氣味似的,就在十天以后發(fā)掘的人們,還在深厚的灰燼里尋出尸體來。斷墻筆直的站著,在一群瓦礫當(dāng)中,只有它那么高而又那么完整。設(shè)法拆掉它,拉倒它,但它站得非常堅(jiān)強(qiáng)。段牌坊就站著這斷墻,很遠(yuǎn)就可以聽到幾十人在喊著,好像拉著帆船的纖繩,又像抬著重物。
“唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……”
……
街道是啞默的,一切店鋪關(guān)了門,在黑大的門扇上貼著白帖或紅帖,上面坐著一個(gè)蒼白著臉色的恐嚇的人,用水盆子在洗刷著弄臟了的膠皮鞋、汗背心……毛巾之類,這東西是從火中搶救出來的。
被炸過了的街道,飛塵卷著白沫掃著稀少的行人,行人掛著口罩,或用帕子掩著鼻子。街是啞然的,許多人生存的街毀掉了,生活秩序被破壞了,飯館關(guān)起了門。
大瓦礫場(chǎng)一個(gè)接著一個(gè),前邊是一群人在拉著斷墻,這使人一看上去就要低了頭。無論你心胸怎樣寬大,但你的心不能不跳,因?yàn)槟菙[在你面前的是荒涼的,是橫遭不測(cè)的,千百個(gè)母親和小孩子是吼叫著的,哭號(hào)著的,他們嫩弱的生命在火里邊掙扎著,生命和火在斗爭(zhēng)。但最后生命給謀殺了。那曾經(jīng)狂喊過的母親的嘴,曾經(jīng)亂舞過的父親的胳膊,曾經(jīng)發(fā)瘋對(duì)著火的祖母的眼睛,曾經(jīng)依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒,這些最后都被火給殺死了。孩子和母親,祖父和孫兒,貓和狗,都同他們涼臺(tái)上的花盆一道倒在火里了。這倒下來的全家,他們沒有一個(gè)是戰(zhàn)斗員。
白洋鐵壺成串地仍在那燒了一半的房子里掛著,顯然是一家洋鐵制器店被毀了。洋鐵店的后邊,單獨(dú)一座三樓三底的房子站著,它兩邊都倒下去了,只有它還歪歪趔趔的支持著,樓梯分做好幾段自己躺下去了,橫睡在樓腳上。窗子整張的沒有了,門扇也看不見了,墻壁穿著大洞,像被打破了腹部的人那樣可怕的奇怪的站著。但那擺在二樓的木床,仍舊擺著,白色的床單還隨著風(fēng)飄著那只巾角,就在這二十個(gè)方丈大的火場(chǎng)上同時(shí)也有繩子在拉著一道斷墻。
就在這火場(chǎng)的氣味還沒有停息,瓦礫還會(huì)燙手的時(shí)候,坐著飛機(jī)放火的日本人又要來了,這一天是五月十二號(hào)。
警報(bào)的笛子到處叫起,不論大街或深巷,不論聽得到的聽不到的,不論加以防備的或是沒有知覺的都卷在這聲浪里了。
那拉不倒的斷墻也放手了,前一刻在街上走著的那一些行人,現(xiàn)在狂亂了,發(fā)瘋了,開始跑了,開始喘著,還有拉著孩子的,還有拉著女人的,還有臉色變白的。街上像來了狂風(fēng)一樣,塵土都被這驚慌的人群帶著聲響卷起來了,沿街響著關(guān)窗和鎖門的聲音,街上什么也看不到,只看到跑。我想瘋狂的日本法西斯劊子手們?nèi)艨匆娺@一刻的時(shí)候,他們一定會(huì)滿足的吧,他們是何等可以驕傲呵,他們可以看見……
十幾分鐘之后,都安定下來了,該進(jìn)防空洞的進(jìn)去了,躲在墻根下的躲穩(wěn)了。第二次警報(bào)(緊急警報(bào))發(fā)了。
聽得到一點(diǎn)聲音,而越聽越大。我就坐在公園石階鐵獅子附近,這鐵獅子旁邊坐著好幾個(gè)老頭,大概他們沒有氣力擠進(jìn)防空洞去,而又跑也跑不遠(yuǎn)的緣故。
飛機(jī)的響聲大起來,就有一個(gè)老頭招呼著我:
“這邊……到鐵獅子下邊來……”這話他并沒有說,我想他是這個(gè)意思,因?yàn)樗蛭艺惺帧?br /> 為了呼應(yīng)他的親切我去了,蹲在他的旁邊。后邊高坡上的樹,那樹葉遮著頭頂?shù)奶炜?,致使想看飛機(jī)不大方便,但在樹葉的空間看到飛機(jī)了,六架,六架。飛來飛去的總是六架,不知道為什么高射炮也未發(fā),也不投彈。
穿藍(lán)布衣裳的老頭問我:“看見了嗎?幾架?”
我說:“六架。”
“向我們這邊飛……”
“不,離我們很遠(yuǎn)。”
我說瞎話,我知道他很害怕,因?yàn)樗麆傉f過了:“我們坐在這兒的都是善人,看面色沒有做過惡事,我們良心都是正的……死不了的?!?br /> 大批的飛機(jī)在頭上飛過了,那里三架三架的集著小堆,這些小堆在空中橫排著,飛得不算頂高,一共四十幾架。高射炮一串一串的發(fā)著,紅色和黃色的火球像一條長繩似的扯在公園的上空。
那老頭向著另外的人而又向我說:
“看面色,我們都是沒有做過惡的人,不帶惡相,我們不會(huì)死……”
說著他就伏在地上了,他看不見飛機(jī),他說他老了。大概他只能看見高射炮的連串的火球。
飛機(jī)像是低飛了似的,那聲音沉重了,壓下來了。守衛(wèi)的憲兵喊了一聲口令:“臥倒?!彼约阂簿蛼熘鴺尫谒刈优赃吜恕K倪叺幕鸸廛f起來.有沉重的爆擊聲,人們看見半天是紅光。
公園在這一天并沒有落彈。在兩個(gè)鐘頭之后我們離開公園的鐵獅子,那個(gè)老頭悲慘的向我點(diǎn)頭,而且和我說了很多話。
下一次,五月二十五號(hào)那天,中央公園便炸了。水池子旁邊連鐵獅子都被炸碎了。在彈花飛濺時(shí),那是混合著人的肢體,人的血,人的腦漿。這小小的公園,死了多少人?我不愿說出它的數(shù)目來,但我必須說出它的數(shù)目來:死傷×××人,而重慶在這一天,有多少人從此不會(huì)聽見解除警報(bào)的聲音了……
一九三九年六月十九日
(選自《蕭紅散文集》,有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.文章中描繪了日軍暴行下重慶街面的多個(gè)場(chǎng)景,展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國民的苦難生活。
B.文章中多次強(qiáng)調(diào)時(shí)間,突出了日軍轟炸重慶的密集,也讓讀者感受到了局勢(shì)發(fā)展的緊張。
C.文章從街上游行寫起,渲染了濃厚的抗日氣氛,也借此交代了日軍轟炸重慶的主要原因。
D.文章結(jié)尾寫到死傷數(shù)字時(shí),突出了作者不愿說出又必須說出來的矛盾,表達(dá)了憤慨之情。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 AA
A.文章的前半部分,用大量筆墨描寫了作者眼前的大瓦礫場(chǎng)中民眾的哭號(hào),與重慶被轟炸后街面的寂靜形成對(duì)比。
B.本文敘述富有特色,有時(shí)潑墨如水,有時(shí)惜墨如金。如兩次對(duì)中央公園被轟炸狀況的描述,詳略得當(dāng),相得益彰。
C.文中細(xì)節(jié)之處不乏隱喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的斷墻”隱喻當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火之中殘破的中國,象征中國的堅(jiān)強(qiáng)。
D.文中通過想象寫了“瘋狂的日本法西斯劊子手們”“滿足”和“驕傲”的心理,形象地寫出了侵略者的丑惡嘴臉。
(3)本文不惜筆墨來描寫穿藍(lán)布衣服的老人,突出了其什么特點(diǎn)?有何作用?
(4)本文題目原為“轟炸前后”,后被作者改為“放火者”。如果你是作者,請(qǐng)說明修改的理由。
【考點(diǎn)】散文.
【答案】C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:17引用:3難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
日子里的黃河
秦嶺 ①在我看來,黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限。現(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長,盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩?!?br /> ③至今想來,這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤和人類心靈對(duì)黃河心悅誠服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當(dāng)下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
⑥荀子說:“不積小流,無以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答?!蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國朋友告訴我:“我不敢輕視中國哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩?!痹姡课业亩?,頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”……
⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
⑨一直在想,在中國,每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水?!蔽业睦斫馐?,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
⑩毋庸諱言,近百年來,中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來。
?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
黃河的源頭在哪里?
在牧馬漢子的酒壺里。
黃河的源頭在哪里?
在搟氈姑娘的歌喉里。
?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
?就這樣策馬而去,不愿醒來。
2015年1月于天津觀海廬
(選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
A.老人說到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤和人類心靈對(duì)黃河的接納。
B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛。
E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
(2)請(qǐng)簡要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
(3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
(4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
(5)作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的語段,完成各題。
最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀??窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
(1)語段使用了哪些修辭手法A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
故都的秋(節(jié)選)
郁達(dá)夫 不逢北國之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯。
北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
“唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長。)
“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯(cuò)的歧韻,倒來得正好。
北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評(píng)家說,中國的文人學(xué)士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國,文字里有一個(gè)“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
(2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽牛花以藍(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯”。
(3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡要分析。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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