閱讀下列材料，回答問題。
材料一：（子張問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔?，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人……”（樊遲問仁）子曰：“愛人?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！饼R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子。”
--《論語》材料二：除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力和聰明才智合而為一；那些得此失彼、不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去，否則……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。
只有當(dāng)你能為你們未來的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時，你才可能有一個管理得好的國家。因?yàn)椋挥性谶@種國家才能由真正的富人來統(tǒng)治。當(dāng)然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。
--柏拉圖《理想國》材料三：國家就是家庭與公民結(jié)合成為一種完美自足的生活，所謂完美自足的生活就是幸福與榮譽(yù)的生活。政治社會的存在是為了高貴的行為，而不是僅僅為了單純的共同相處。
--亞里士多德《政治學(xué)》（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出柏拉圖的政治主張。
（3）根據(jù)材料三，歸納亞里士多德關(guān)于政治的思想主張。