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岳陽(yáng)樓記
范仲淹??慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
??予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
??若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄幕冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
??至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
??嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而忱，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是 DD
| A．予觀夫巴陵勝狀 | 岳陽(yáng)樓之大觀也 |
| B．政通人和 | 北通巫峽 |
| C．屬予作文以記之 | 不以物喜 |
| D．多會(huì)于此 | 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 |
C
C
A．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的景象。
B．“政通人和，百?gòu)U具興”是作者對(duì)滕子京雖遭貶謫卻政績(jī)顯著的充分肯定。
C．“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下。
D．文中第3段所描繪的陰冷蕭然之景，與第4段所描繪的晴朗明麗之景形成鮮明對(duì)比。
（3）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的政治抱負(fù)，也是他恪守的人生信條。閱讀下面鏈接材料，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劮吨傺褪侨绾污`行的？
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??公天性喜施與，人有急，必濟(jì)之，不計(jì)家用有無(wú)。既顯，門中如貧賤時(shí)，家人不識(shí)富貴之樂(lè)。
【答案】D；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：3難度：0.5
相似題
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1．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 18:0:1組卷：441引用：7難度：0.8 -
2．閱讀下列兩篇文言文，按要求回答問(wèn)題。
【甲】 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
——選自《桃花源記》【乙】 水益澀①，曳②舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。
越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。
越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)溃蹠?sup>⑥“雪竇山”字。
（節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。
（1）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A、屋舍儼然/便舍船
B、率十問(wèn)僅得二三/率妻子邑人來(lái)此絕境
C、尋向所志/尋病終
D、乃記之而去/停數(shù)日，辭去
（2）翻譯下列句子。
①自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。
（3）下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．甲文居民說(shuō)“不足為外人道”，乙文居民“不應(yīng)所問(wèn)”，說(shuō)明他們都不愿意和外界來(lái)往。
B．桃源人避世而居，過(guò)著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對(duì)外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。
C．劉子驥是南陽(yáng)人，聽(tīng)說(shuō)此事后，也計(jì)劃前往探尋，但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D．兩段文字都寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。
（4）根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.9 -
3．從下列選項(xiàng)中選出和例句中加點(diǎn)意義相同的一項(xiàng)。
（1）例：因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！保W陽(yáng)修《賣油翁》）
A．眾菩薩獻(xiàn)畢。因請(qǐng)如來(lái)明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）
B．周進(jìn)因他說(shuō)這樣話，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）
（2）例：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）
A．眾人見(jiàn)晁蓋如此志誠(chéng)，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）
B．獻(xiàn)帝泣曰：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠(chéng)為大幸！”（羅貫中《三國(guó)演義》）
（3）例：佛印絕類彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）
A．喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國(guó)演義》）
B．老和尚見(jiàn)說(shuō)，滿心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計(jì)絕妙！”（吳承恩《西游記》）
（4）例：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。（陶淵明《桃花源記》）
A．故特具小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）
B．行者見(jiàn)說(shuō)，喚山神、土地，同來(lái)見(jiàn)了三藏，具言前事。（吳承恩《西游記》）發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：30引用：2難度：0.7
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