法律與教化是古今中外所有國家統(tǒng)治與社會治理相輔相成的手段，積累了許多有益的成果。
材料一 中國自古以來就是“禮儀之邦”，禮法結(jié)合、出禮入刑構(gòu)成中華法系的基本精神和中華法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化運動為背景，通過引禮入法的方式實現(xiàn)。引禮入法的歷史過程對中華法系自身性格的塑造具有決定性影響，故不乏積極的歷史價值和意義。值得強調(diào)的是，儒、法兩家在追求和維系等級政治乃至綱常倫理秩序方面并無本質(zhì)的差異。儒、法之爭主要體現(xiàn)在手段和策略不同而已，及至“德主刑輔”、禮法并用思想被奉為一尊，兩家即和衷共濟了。
——選自《引禮入法奠定中華法系基石》材料二 法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物。每一種法律都是由一個階級以大多數(shù)的名義建立起來的。
——【德】奧斯瓦爾德?斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒落》材料三 法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
——習(xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時的講話要點（1）閱讀材料并結(jié)合課文，回答魏晉時期律令儒家化的主要原因和措施？請寫出中華法系確立的標(biāo)志并指出其法律體系包含哪些部分？
（2）近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)談?wù)劷鞣椒芍贫鹊幕咎卣骱途窒扌浴?br />（3）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談一談你對“法治建設(shè)、精神文明建設(shè)與國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步”關(guān)系的理解。