材料一：蘇格拉底說：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對的?！泵献诱f：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?br />（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底和孟子觀點(diǎn)的相同點(diǎn)。
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円?，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
--李贄《藏書》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。
材料三：“中國近代人文思想（注：包括民主、平等、人權(quán)、自由等）是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會(huì)的良好愿望?！袊冗M(jìn)知識(shí)分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想?！?br />--文池《思想的靈光》（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上中國先進(jìn)知識(shí)分子提出的主要人文思想。