世界各國文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方,人文精神得到進一步彰顯。
材料一:中國傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有鮮明的特點,它關注人的生命和價值尊嚴,強調(diào)社會中個人道德自律。對政權的迎合也表現(xiàn)出強烈的實踐性。同時在“天人合一”的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立。不過也有學者指出,“儒學的人文精神不可避免地帶有封建主義烙印,大大損害了儒學人文精神的積極作用”。
--摘編自蘇麗娜、陳利音《中國古代的人文精神--兼議中西方法治進程中人文基礎的差異》材料二 當民主制度在希臘各邦相繼建立后,古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現(xiàn),使得人性得到高度尊重,自由成為了古希臘人的追求,這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思考,自由地發(fā)表自己的意見,自由地進行創(chuàng)作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
--摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括中國古代“人文精神”的特點及其成因。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,簡要分析古代希臘“人文精神”的特點及其形成的主要背景。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:2難度:0.4
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1.如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀的瓷器,瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.閱讀材料,回答問題。
材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學校圣保羅學院培訓,學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應理 譯《大學》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5 -
3.從明朝后期到清朝前期,歐洲傳教士將中國文化介紹到西方,他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作,多位18世紀的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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