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2021-2022學(xué)年山西省大同市靈丘四中高二(上)期中歷史試卷
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試題詳情
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 秦漢以降國家曾試圖對鄉(xiāng)村社會進行直接管理,主要依靠鄉(xiāng)官及律令與儒家綱常,組織原則是地緣優(yōu)于血緣,基層社會已經(jīng)存在早期自治組織。中國鄉(xiāng)村治理方式的轉(zhuǎn)變是傳統(tǒng)國家以最小成本維持社會運轉(zhuǎn)的必然。自郡縣制建立以來,帝國人口不斷增加,縣級區(qū)劃的數(shù)目卻維持了相對穩(wěn)定;秦漢地方政府職役多至數(shù)百人。與此同時,鄉(xiāng)村治理的難度卻在增加,魏晉南北朝時期存在大量的財產(chǎn)隱匿和人口隱匿的現(xiàn)象。因此,各朝代不得不以最低行政配置來應(yīng)對擴大的人口,政府效率下降、基層行政職能縮減,縣以下交給各種社會組織進行自治就是不可避免的。唐宋時期,自治組織進一步發(fā)展,中央政府愈來愈多地借助它們來穩(wěn)固統(tǒng)治。國家通過鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)約、宗族等各種形式和力量對鄉(xiāng)村實行間接控制。
——摘編自蔣楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》
材料二 在歷史的長河中,宗族及其領(lǐng)袖——鄉(xiāng)紳是發(fā)展地方自治,推動基層治理的重要力量。明清以降,宗族組織不僅遍布中國鄉(xiāng)村,而且迅速成為基層社會治理的主要承擔(dān)者。國家政權(quán)僅到縣一級,縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。國家在縣以下雖然也設(shè)立保長、里長之類,但人數(shù)極少,且只負責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國家事務(wù)。其他諸如和諧穩(wěn)定、文化教育、扶貧濟困等,則完全依賴宗族等社會組織。
——摘編自韓海浪《宗族與古代基層社會治理》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明唐宋時期鄉(xiāng)官制度退出歷史舞臺的原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出我國古代鄉(xiāng)村地方自治的作用。
【考點】
中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:3
難度:0.4
相似題
1.
康熙帝頒布“十六條圣諭”,強調(diào)“重人倫”“重農(nóng)?!薄岸耸苛?xí)”“厚風(fēng)俗”,要求在鄉(xiāng)村每半月進行一次宣講,以教化百姓。這說明清朝( ?。?/h2>
A.以道德準則穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會秩序
B.以“十六條圣諭”為鄉(xiāng)村律法
C.儒家思想開始在鄉(xiāng)村得到普及
D.中央集權(quán)統(tǒng)治在鄉(xiāng)村得到強化
發(fā)布:2024/10/25 10:30:1
組卷:28
引用:6
難度:0.5
解析
2.
明人顧炎武提出,“天下之治,始于里胥,終于天子,其灼然者矣。故自古及今,小官多者其世盛,大官多者其世衰。興亡之途,罔不由此”。清人陸世儀認為,“治天下,必自治一國始;治一國,必自治一鄉(xiāng)始;治一鄉(xiāng),必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國主張的相同點是( ?。?/h2>
A.強調(diào)自上而下治國
B.以整頓吏治為中心
C.注重鄉(xiāng)村基層治理
D.以強化皇權(quán)為特色
發(fā)布:2024/10/18 17:0:4
組卷:3
引用:1
難度:0.5
解析
3.
明代的楊鏞知山東文登時申明鄉(xiāng)約,令“本里內(nèi),推選有齒德者一人為約正,有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜,置立簿籍二扇,或善或惡者各書一籍。每月朔一會,務(wù)在勸善懲惡,興禮恤患,以厚風(fēng)俗?!奔s正、約刷“其舉之有遲緩,行之有勤惰,而有司之賢否,于此見焉。定行分別勸懲,決不虛示?!边@體現(xiàn)出明代( ?。?/h2>
A.基層行政人員的職責(zé)具有廣泛性
B.鄉(xiāng)約與保甲制度的相互統(tǒng)一
C.鄉(xiāng)約具有規(guī)范化和制度化的特征
D.地方治理注重滲入法家思想
發(fā)布:2024/10/18 16:0:2
組卷:4
引用:3
難度:0.5
解析
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