閱讀材料，完成下列要求。
材料一：自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。
——（東魏）楊衒之撰：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷二《城東》材料二：對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，改革不適合國(guó)家的國(guó)情和族情，是“消極的漢化”，“是要用儒家的禮教代替一切”，是政治危機(jī)的開(kāi)端。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，改革是歷史發(fā)展的必然，拋棄狹隘的民族偏見(jiàn)，堅(jiān)決推行改革政策，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化復(fù)興、民族融合都做出了貢獻(xiàn)。
（1）根據(jù)材料一，是哪位皇帝推動(dòng)了洛陽(yáng)城的振興？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其在位期間的重要改革措施。
（2）根據(jù)材料二，談?wù)剝煞N觀點(diǎn)分歧所在并談?wù)勀銓?duì)這場(chǎng)改革的認(rèn)識(shí)。
【考點(diǎn)】孝文帝改革的內(nèi)容．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：2難度：0.5
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1．史籍記載，公元495年，一位皇帝在與大臣對(duì)話時(shí)指出：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！贝耸掳l(fā)生于如圖示意圖中的（ ?。?/h2>發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：12引用：5難度：0.6 -
2．服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至原始社會(huì)?！惰b略?三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出，襲葉為衣裳?！狈棧侨祟愇拿鞯臉?biāo)志，還代表著一定時(shí)期的文化。如圖是《北魏孝文帝出行圖》，下列與材料和圖片相吻合的歷史信息是（ ?。?br />
發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：平城時(shí)代是北魏勢(shì)力發(fā)展的重要時(shí)期，但隨著北魏帝國(guó)的發(fā)展，平城已不再適宜作為都城。493年秋，孝文帝放棄平城，遷往洛陽(yáng)。洛陽(yáng)素有“王里”之稱，卻在晉末大亂時(shí)毀于兵火，“號(hào)為荒土”。孝文帝“營(yíng)洛務(wù)求壯麗”，“禮盛周宣《斯干》（祝賀周朝貴族宮室落成的歌辭）之制，事高漢祖壯麗之儀”，里坊形制益發(fā)規(guī)整化。城中有“戶十萬(wàn)九千余”，若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，至少也有五六十萬(wàn)人。而后世王夫之則認(rèn)為：遷洛“涂飾虛偽……糜天下于無(wú)實(shí)之文，自詫升平之象。強(qiáng)宗大族，以侈相尚……部落心離，浮華氣長(zhǎng)”，是北魏速亡的原因。
——摘編自陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝時(shí)期重建洛陽(yáng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孝文帝時(shí)期重建洛陽(yáng)的活動(dòng)。發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：6難度：0.5
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