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材料   任何一種社會(huì)思潮的形成都不是空穴來風(fēng)，也不是無本之木。實(shí)際上，晚清出現(xiàn)的幾乎所有的社會(huì)思潮都與傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)存在直接或間接的關(guān)系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部有一小部分開明、務(wù)實(shí)之士，試圖通過學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)和養(yǎng)兵、練兵之法以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。從思想文化研究的角度來看，所謂晚清思潮史，就其一般意義而言，其實(shí)就是中西文化相互沖突、相互融會(huì)的歷史。日本通過學(xué)習(xí)西方，迅速擺脫了民族危機(jī)，一躍而成亞洲第一強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)，為中國提供了直觀的范例。晚清社會(huì)思潮中新的思潮往往誕生在舊思潮的母體中。這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的現(xiàn)象。由于不同階級(jí)、階層和人群所處經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)關(guān)系不同，他們的思想也反映了當(dāng)時(shí)思想界期盼速成近代化的急躁思想。
——摘編自陳國慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料，概括晚清進(jìn)步思潮產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清進(jìn)步思潮的特點(diǎn)。