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閱讀下文,完成下列小題。
得道多助,失道寡助      ①天時不如地利,地利不如人和。②三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。③夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。④城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。⑤故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。⑥得道者多助,失道者寡助。⑦寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。⑧以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(1)孟子是繼孔子之后的
儒家
儒家
學(xué)派的代表人物,被尊稱為“
亞圣
亞圣
”。
(2)解釋加點字。
①七里之
外城
外城

而去之
舍棄
舍棄

(3)翻譯下面句子。
域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。
(4)對這段文字理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
C
C

A.第①句提出論點,指出“人和”是克敵制勝的首要條件。
B.作者寫這篇文章的意圖不是論戰(zhàn)爭,而是借論戰(zhàn)爭來說明實行“王道”的必要性。
C.本文②~④句深入論證“得道”即“得人和”,“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
D.“得道者多助”的“道”在文中指“仁政”。

【答案】儒家;亞圣;外城;舍棄;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:22引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》,完成小題。
          (甲)天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
          (乙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (1)解釋下面句子中加點的詞。
    ①七里之
     

    ②委而
     

    ③寡助之至,親戚
     

    ④傅說于版筑之間
     

    ⑤必先其心志
     

    ⑥征于色,發(fā)于聲,而后
     

    (2)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是
     

    A.舜/發(fā)于/畎畝之中
    B.曾益/其所不能
    C.征于色/發(fā)于聲/而后喻
    D.入/則無法家/拂士
    (3)翻譯下面的句子。
    ①得道者多助,失道者寡助。
    ②然后知生于憂患而死于安樂也。
    (4)這兩篇選文對你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?

    發(fā)布:2024/12/10 5:0:1組卷:417引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    生于憂患,死于安樂      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (1)解釋下面加點的詞。
    ①行亂其所為
     

    ②而后
     

    (2)翻譯下面的句子。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
    (3)聯(lián)系選文,談?wù)剳n患意識對于個人和國家有怎樣的現(xiàn)實意義?

    發(fā)布:2024/12/9 3:30:2組卷:24引用:2難度:0.5
  • 3.課內(nèi)文言文閱讀。
    生于憂患,死于安樂      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (1)對下列加點詞解釋有誤的一項是
     

    A.行亂其所為 拂:違背,不順
    B.其筋骨 勞:勞累
    C.益其所不能 曾:增加
    D.管夷吾舉于 士:獄官
    (2)下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是
     

    A.舜發(fā)畎畝之中 告之
    B.餓其體膚,空乏 如土石何
    C.膠鬲舉于魚鹽 多助之至,天下順
    D.發(fā)于聲,后喻 去之
    (3)下列對選文理解有誤的一項是
     

    A.開篇列舉古代圣賢起于微賤的事例,意在闡述人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練。
    B.第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處,從正面講磨煉激發(fā)人的斗志,從反面揭示國家滅亡的原因。
    C.本文最后提出了文中章的中心論點,告誡人們要有憂患意識,不可沉迷于安逸享樂。
    D.本文論證嚴(yán)密,通篇設(shè)喻說理,采用層層推理的方法論證了中心論點。

    發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:112引用:3難度:0.5
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