補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）韓愈在《師說(shuō)》中指出“是故弟子不必不如師是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子師不必賢于弟子”，這一觀點(diǎn)與《勸學(xué)》中“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)相似。
（2）韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無(wú)貴無(wú)賤是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存道之所存，師之所存也師之所存也?！?br />（3）《師說(shuō)》中說(shuō)明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的句子是“位卑則足羞位卑則足羞，官盛則近諛官盛則近諛”。
（4）韓愈論述“師道之不傳也久矣”時(shí)，將古人和今人進(jìn)行對(duì)比的句子是“古之圣人古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉猶且從師而問(wèn)焉； 今之眾人今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師而恥學(xué)于師”。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．
【答案】是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子；是故無(wú)貴無(wú)賤；無(wú)長(zhǎng)無(wú)少；道之所存；師之所存也；位卑則足羞；官盛則近諛；古之圣人；其出人也遠(yuǎn)矣；猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人；其下圣人也亦遠(yuǎn)矣；而恥學(xué)于師
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：28引用：3難度：0.8
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1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遙游》中“，”兩句，具體說(shuō)明了“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。
（2）李煜在《虞美人》中，用“，”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。
（3）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：1難度：0.6 -
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)“，”的情況。
（2）“十年樹(shù)木”，是指小樹(shù)成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“，”則以樹(shù)木為喻，表示事物總是由小到大，由弱而強(qiáng)。
（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“，?！?br />（2）孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“，?！?br />（3）在《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：“，?！?/h2>發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：4難度：0.9
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