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有學(xué)者認(rèn)為,隋唐之后,土就不是地主階級貴族,而只是“四民之首”,也就說,隋唐之后,中國只有士而沒有士族。這主要是因?yàn)椋ā 。?/div>
【考點(diǎn)】科舉制
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/25 8:0:9組卷:9引用:5難度:0.7
相似題
  • 1.如何治理好國家,古往今來的執(zhí)政者都曾進(jìn)行過一系列嘗試、探索和實(shí)踐。閱讀以下材料,回答問題:
    材料一 科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐。因?yàn)橛卸喾N科目,“分科舉人”,故名科舉。與重點(diǎn)在于推薦的察舉相比,科舉制度的特點(diǎn)在于:考生可以“懷牒自列于州縣”,自由報(bào)考;而且“取士不問家世”,“一切以程文為去留”,沒有如“人門兼美”一類的附加條件……但是,相對合理并不意味著盡善盡美,它也會(huì)落幕。
    ——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》第三卷材料二 魏晉以來禮成為法典的主要內(nèi)容,禮教支配法令。如《北齊律》將“重罪十條”(反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂)入律,就是由秦漢的“不孝”“反逆”發(fā)展而來。唐朝法律的核心法典《
     
    》科條凝練,描述周密,完全以儒家禮教綱常為指導(dǎo)思想,它是禮法合治的產(chǎn)物。
    ——摘編自楊玲等《論中國古代“禮法合治”法治思想的形成與演變》
    材料三 全面深化改革和全面依法治國,猶如鳥之兩翼、車之兩輪,為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力源泉和法治保障?!嫔罨母锏目偰繕?biāo)是兩句話組成的一個(gè)整體:前一句,規(guī)定了根本方向,這個(gè)方向就是中國特色社會(huì)主義道路,而不是其他什么道路;后一句,規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的鮮明指向。兩句話都講,才是完整的?!谛碌臍v史條件下,我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實(shí)好,把法治中國建設(shè)好,必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,這是“為子孫萬代計(jì),為長遠(yuǎn)發(fā)展謀”。
    ——摘編自《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》(1)依據(jù)材料一,概括科舉制優(yōu)于察舉制的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出替代科舉制“落幕”的是哪種官員選拔方式。
    (2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述魏晉時(shí)期“禮教支配法令”的主要原因。寫出唐朝法律核心法典的名稱,并指出它在法制史發(fā)展中的地位。
    (3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概括全面深化改革的總目標(biāo)。并結(jié)合所學(xué)列舉黨的十八大以來中國在法治和精神文明建設(shè)方面取得的3個(gè)突出成就。
    發(fā)布:2024/10/23 10:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.有學(xué)者認(rèn)為,秦漢時(shí)“民之反,多農(nóng)與士結(jié)合,易成;至宋、明民之反,農(nóng)而已,士稍也,易敗。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:4引用:7難度:0.6
  • 3.唐憲宗元和元年(806年),科舉策試科的策問:“督耕殖之業(yè),而人無戀本之心;峻榷酤之科,而人有重?cái)恐АEe何方而可以復(fù)其盛,川何逆而可以濟(jì)其難?既往之咎,何者宜懲?將來之虞,何者當(dāng)戒?”考生們各抒己見,暢所欲言。由此可知,當(dāng)時(shí)的科舉制( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:3引用:3難度:0.5
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