古代西亞的兩河流域是人類(lèi)最早的文明發(fā)祥地之一。我校九年級(jí)同學(xué)開(kāi)展歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)了下列探究任務(wù)，請(qǐng)你參與并完成相應(yīng)任務(wù)。
【任務(wù)一  探文明高峰】
材料一：

（1）在圖中方框內(nèi)寫(xiě)出該圖例的含義。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩河流域文明與古巴比倫文明的關(guān)系。
【任務(wù)二  尋文明成果】
材料二：法典正文共有282條，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、民法和刑法等多個(gè)領(lǐng)域。其嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，竭力維護(hù)奴隸主等剝削階級(jí)的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況，是研究古巴比倫王國(guó)的第一手資料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”為原則，這些原則成為后來(lái)諸多法律的基本出發(fā)點(diǎn)。
（2）以下表述是從材料二中得出的，請(qǐng)?zhí)睢啊獭保贿`背了材料二所表述的意思，請(qǐng)?zhí)睢啊痢保皇遣牧隙](méi)有涉及的，請(qǐng)?zhí)睢癌枴薄?br />A.該法典涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富。

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B.國(guó)王漢謨拉比制定法典的時(shí)間大約為公元前18世紀(jì)。

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C.法典充分體現(xiàn)了民主平等的原則，維護(hù)了各個(gè)階級(jí)的利益。

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（3）根據(jù)材料二，為什么說(shuō)該法典是“研究古巴比倫王國(guó)的第一手資料”？該法典具有怎樣的歷史地位？
【任務(wù)三  探文明共性】
材料三：作為至高無(wú)上的君主，埃及法老特別借重宗教力量來(lái)強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治。至古王國(guó)時(shí)期，鷹神荷魯斯一直是王權(quán)的主要保護(hù)神，自古王國(guó)第五朝開(kāi)始，法老又被奉為“太陽(yáng)神拉的子孫。”
——齊濤《世界通史教程》（4）綜合材料二、三，指出古埃及和古巴比倫在政治統(tǒng)治上有何共性。結(jié)合所學(xué)，歸納這一時(shí)期亞非文明在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)。
（5）綜合上述材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文明的看法。