中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。
孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊钪匾谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過對自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)則，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉Υ呵锖笃凇岸Y扇樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂政治。
--摘編自張機(jī)《中國古代簡史》
（1）依據(jù)材料概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。
南北朝時期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：
一、是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點(diǎn)的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。

二、是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、祭等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。這一時期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進(jìn)，對中國古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。
--摘編自董嘩《論魏晉南北朝時代的“胡服”風(fēng)尚》（2）依據(jù)材料概括南北朝服飾的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析該特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。

時間	事件	主要內(nèi)容
19世紀(jì)60-90年代	洋務(wù)運(yùn)動	洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)，民用工業(yè)和新式學(xué)校，建新式海軍。
19世紀(jì)90年代	戊戌維新運(yùn)動	光緒皇帝在維新派支持下推行“百日維新”，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面除舊布新。
20世紀(jì)前期	新文化運(yùn)動	具有新思想的學(xué)者主張調(diào)護(hù)“德先生”“賽先生”反對舊倫理、舊政治、舊藝術(shù)、舊宗教、舊文學(xué)等。

（3）概括上表中所列歷史事件反映的共同主題。請任選一個事件說明其意義。
1992年3月26日《深圳特區(qū)報》刊載了《東方風(fēng)來滿琴春--鄧小平同志在深圳紀(jì)實(shí)》：
鄧小平同志指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會主義能不能用？
允許看，但要堅決地試?！?br />在談話中，小平同志還談到了：現(xiàn)在建設(shè)中國式的社會主義，經(jīng)驗(yàn)一天比一天豐富；
在農(nóng)村改革和城市改革中，不搞爭論，大膽地試，大膽地闖；我們的政策就是允許看，允許看，比強(qiáng)制好得多，等等。
（4）概括材料中鄧小平談話的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)，從“思想解放與深化改革”的角度談你的認(rèn)識。