注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，家風的“變”與“不變”往往可以體現(xiàn)在家書、家訓當中。閱讀材料，完成下列要求：
【家風反映國風】
材料一：智力高超的人，不用教育就可以成材；智力低下的人，即使教育了也沒有用處；智力中常的人不接受教育就不明白事理?！ㄍ鹾螅言腥齻€月，就要搬到特設的住所去住，不看不該看的，不聽不該聽的，聽音樂吃美味，都要依照禮儀加以節(jié)制。這些都要寫在玉版上，藏在金柜里。王子從出生到兩三歲時，擔任他們的“師”“?！钡娜诉x已經(jīng)確定好了，師保從那時起就對他們進行仁、孝、禮、義的教導。
——摘自白話版《顏氏家訓》【家風折射革新】
材料二：晚清是家訓家風的革新時期。

曾國藩	曾國藩在給兒子曾紀澤的信中認為“中國自強之本在立機器局，開翻譯館，造地球儀，皆是也?！?/td>
李鴻章	李鴻章在《諭玉侄》中說“吾國自古相傳之倫理……在家族封建時代似可通行，然已不甚適當……大地交通，國家種族之競爭愈烈，故吾之倫理，愈不適應于當世，而吾國人猶泥之，此地方所以不發(fā)達，邦國之所以日受人侮也”。
張之洞	張之洞在《與子書》中說：“方今國事擾攘，外寇紛來，邊境累失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國，治國之道不一，而練兵實為首端……因送汝東渡?！?/td>

——摘編自陳延斌《洋務派家訓初探》【家風系著國運】
材料三：陳毅家書如下：

1939年5月	陳毅給父親陳家余的信	熱切盼望能夠回家盡孝，侍奉雙親，均未能成行，只得“不盡孺慕贍佑為嘆惋耳！”
1948年3月	陳毅給妻子張茜的信	為撤離前線的妻兒感到擔憂和掛念，希望一家及早團聚。

——摘自舒棚《淺析革命家書的革命精神》（1）根據(jù)材料一，判斷《顏氏家訓》深受哪一學派思想的影響？這一學派的開創(chuàng)者是誰？
（2）根據(jù)材料二，概括晚清時期家訓的特點。
（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學知識，指出1939年和1948年陳毅無法與家人團聚的原因。
（4）綜合以上材料和結(jié)合所學知識，談談你對家風文化中的“變”與“不變”的理解。