閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
朱先生從抽屜里取出一份抄寫工整的文章，交給白嘉軒：“今后的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法，你看可行不可行？”白嘉軒接過一看，是一筆不茍楷書的《鄉(xiāng)約》。
白嘉軒當晚回到白鹿村，把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學堂里的徐先生。徐先生看罷，擊掌贊嘆：“這是治本之道。不瞞你說，我這幾天正在思量辭學農(nóng)耕的事。徐某心灰意冷了；今見先生親書，示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖嵺`《鄉(xiāng)約》，教民以禮義，以正世風?！?br /> 白嘉軒又約請鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文，感慨不止：“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之邦了?！比水敿瓷塘磕贸鲆粋€在白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的方案，由族長白嘉軒負責實施。當晚，徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來，第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上；晚上，白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學堂，由徐先生一條一款，一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到，有病有事者須向白嘉軒請假；要求每個男人把在學堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女；學生在學堂里也要學記《鄉(xiāng)約》，恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布：“學為用。學了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節(jié)輕重處罰。”
處罰的條例包括罰跪，罰款，罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了。
白嘉軒又請來兩位石匠，鑿下兩方青石板碑，把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來，鑲在祠堂正門的兩邊，與栽在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。這鐫刻工程繼續(xù)多日，兩個石匠叮叮咣咣鑿石刻字，白嘉軒不管田間勞作多么緊張多么疲累，每天至少要到祠堂來觀看一回。
此后，在鬧“交農(nóng)”事件的前后一年多時間里，《鄉(xiāng)約》的條文松弛了。村里出現(xiàn)了賭窩，窩主就是莊場的白興兒。抽吸鴉片的人也多了，其中兩個煙鬼已經(jīng)吸得傾家蕩產(chǎn)，女人引著孩子到處去乞討。白嘉軒敲響了大鑼，所有男人都集中到祠堂里來，從來也沒有資格進入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來。白嘉軒點燃了蠟燭，插上了紫香，讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律。白嘉軒說：“賭錢擲骰子的人毛病害在手上，抽大煙的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱們來給他治手，嘴上有毛病的咱們就給他治嘴?！卑准诬幭冉辛税着d兒的名字。白興兒“撲通”一聲跪到祠堂供桌前：“我不賭了，我再不賭了！我再賭錢擲骰子就砍掉我的手腕子！”白嘉軒說：“起來起來！跟我來——”白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下，“背過身子舉起手！”白興兒背靠著槐樹舉起雙手，人們清清楚楚看見了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮，白興兒平時總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑。白嘉軒又連著點出七個人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年輕的也有中老年的，一律背靠槐樹舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上，然后又著人用干棗刺刷子抽打，八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來。
接著兩個煙鬼被叫到眾人面前，早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問：“你倆的屋里人和娃娃呢？”倆人吭哧半晌，耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說，“回娘家去了！”“要……要飯去了！”白嘉軒皺著眉頭，痛苦不堪地說：“一個引著娃娃回娘家去了，一個引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想，一個出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣？一個年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺子是啥味氣？”白嘉軒說到這兒已經(jīng)動心傷情，眼角潤濕，聲音哽咽了。眾人鴉雀無聲，有軟心腸的人也開始抽泣抹淚。白嘉軒說：“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來了。你們來——”眾人吃驚地看見，兩個年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來了，羞愧地站在眾人面前，那個討飯的女人衣服破爛，面容憔悴，好多人架不住這種刺激就吼喊起來：“捶死這倆煙鬼！”兩個煙鬼羞愧難當，無地自容，跪趴在眾人面前抬不起頭。
（摘編自《白鹿原》，有刪改）文本二：
鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）
（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是 CC
A．朱先生所擬的《鄉(xiāng)約》旨在規(guī)范鄉(xiāng)民如何做人行事，徐先生對此心灰意冷，白嘉軒、鹿子霖則一致認同并予以實踐。
B．鄉(xiāng)民通過口口相傳方式學習《鄉(xiāng)約》，無需借助文字，聽別人講解，再背記即可，可見文字在鄉(xiāng)土社會中沒有價值。
C．白嘉軒在祠堂里當著鄉(xiāng)親們的面，懲戒了村里的白興兒等賭徒和煙鬼，方法雖粗暴，但在那個年代起到了震懾作用。
D．白鹿村實施《鄉(xiāng)約》，收到了一勞永逸之效，村民的不良習氣銷聲匿跡，村民也變得文質(zhì)彬彬，鄉(xiāng)村風氣煥然一新。
（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 DD
A．文本一在情節(jié)上以白鹿村實施《鄉(xiāng)約》為主線展開，族長白嘉軒將《鄉(xiāng)約》立為族規(guī)，要求族人牢記且要用于生活。
B．小說塑造的主人公白嘉軒是個多元立體的人物，既有對違犯《鄉(xiāng)約》者嚴厲懲戒的一面，也有同情村民的溫情一面。
C．從《鄉(xiāng)約》、族長、“仁義白鹿村”豎碑等便不難看出故事發(fā)生的白鹿村深受傳統(tǒng)禮教文化影響，是鄉(xiāng)土社會的縮影。
D．文本一最后一段描寫極為精彩，綜合運用了語言、神態(tài)、心理等細節(jié)描寫，點面結(jié)合，描寫細致入微，精妙傳神。
（3）請結(jié)合文本一，簡要概括白嘉軒的形象特點。
（4）文本一中白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的內(nèi)容體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的特點，請結(jié)合文本二的觀點作簡要分析。
【答案】C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/9 8:0:9組卷：10引用：5難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的作品，完成下列各題。
荒涼的孤獨
加西亞?馬爾克斯 ①馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上。流淌的河水清澈見底，河里的石頭潔白光滑，活像史前巨蛋。這塊天地隱沒在寬廣的沼澤中，許多東西都叫不出名字。
②每年三月，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，于笛鼓的喧囂聲中介紹科學家的新近發(fā)明。最初他們帶來的是磁鐵。一個身形肥大的吉卜賽人，自稱梅爾加德斯，滿臉絡(luò)腮胡子，手指瘦若鳥爪，向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡。他手里拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍。大家都驚異地看見：鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐紛紛跌落，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，甚至那些丟失的東西也從兀然出現(xiàn)，一窩蜂似地跟在梅爾加德斯的魔鐵后面?！叭f物都是有生命的，”吉卜賽人用嘶啞的嗓音宣告，“只需喚起它們的靈性?！比巳褐械牟级鞯賮喰闹朽止荆哼@種暫時無用的科學發(fā)明可以用來開采地下的金子。
③梅爾加德斯是個誠實的人，他告誡說：“磁鐵干這個卻不行。”可是布恩蒂亞當時還不相信吉卜賽人的誠實，因此用自己的一匹騾子和兩只山羊換下了兩塊磁鐵。他的妻子烏爾蘇拉本打算用這些家畜來振興破敗家業(yè)的。卻沒能阻止他?！昂芸煳覀兊慕鹱泳蜁嗟糜脕礓伡依锏牡兀 闭煞蚧卮鹚?。在好幾個月里，布恩蒂亞都頑強地努力證明自己的猜想。他帶著兩塊磁鐵，大聲地不斷念著梅爾加德斯教他的咒語，勘察了那片地區(qū)的每一寸土地，甚至河床。但掘出的唯一的成果，是一件15世紀銹跡斑斑的鎧甲，用手一敲，鎧甲里面就發(fā)出空洞的回聲，仿佛一只塞滿石子的大葫蘆。
④三月間，吉卜賽人又來了。這次他們帶來了一架望遠鏡和一只大小似鼓的放大鏡，說是阿姆斯特丹猶太人的最新發(fā)明。在一個炎熱的晌午，吉卜賽人用放大鏡作了一次驚人的表演：他們在街道中間放了一堆干草，借太陽光的焦點讓干草燃了起來。
⑤磁鐵的試驗失敗之后，布恩蒂亞還不甘心，馬上又產(chǎn)生了利用這個發(fā)明作為作戰(zhàn)武器的念頭。梅爾加德斯又想勸阻他，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時期的金幣交換放大鏡。烏爾蘇拉傷心地哭泣。這些錢是從她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來的一盒金幣中拿出來的。布恩蒂亞無心撫慰妻子，他一頭扎進了作戰(zhàn)試驗。他想證明用放大鏡對付敵軍的效力，就讓陽光的焦點射到自己身上，因此受到灼傷，傷處潰爛，很久都沒痊愈。這種危險的發(fā)明把他的妻子嚇壞了，但他不顧妻子的反對，有一次甚至準備點燃自己的房子。布恩蒂亞久久待在自己的房間里，計算新式武器的戰(zhàn)略威力，甚至編寫了一份使用這種武器的《指南》，他把這份《指南》連同許多試驗說明和多幅圖解，請一個信使送給政府，并答應只要政府一聲令下，他就去軍隊演示他的發(fā)明，甚至親自傳授太陽戰(zhàn)的復雜技術(shù)。
⑥他等待答復等了多年。最后等得厭煩了，他就為這新的失敗埋怨梅爾加德斯，于是吉卜賽人做出了足以顯明其誠實的舉動：歸還了金幣，換回了放大鏡，并且留下了幾幅葡萄牙航海圖和各種航海儀器，并讓他知道如何使用現(xiàn)象儀、羅盤和六分儀。在漫長的雨季里，布恩蒂亞都把自己關(guān)在宅子深處的小房間里，不讓別人打擾他的試驗。他完全拋棄了家務(wù)，整夜整夜呆在院子里觀察星星的運行。為了找到子午線的確定方法，差點兒中了暑。他完全掌握了儀器以后，就設(shè)想出了空間概念，今后，他不出自己的房間，就能在陌生的海洋上航行，考察荒無人煙的土地，并跟珍禽異獸打交道?？墒遣痪?，布恩蒂亞緊張的工作突然停輟，陷入神魂顛倒的狀態(tài)，好幾天總是喃喃自語。
⑦最終，在十二月里的午飯時分，他忽然一下子擺脫了所有的折磨。孩子們至死都記得，被長期熬夜和冥思苦想折磨得形銷骨立的父親，在桌首莊嚴入座，激動而顫抖地向他們宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，像橙子?！?br />（1）文章第二段對全文情節(jié)開展有什么作用？請簡要說明。
（2）結(jié)合文章，簡要概括布恩迪亞的性格特征。
（3）作者在最后一段中描寫中寄寓了什么樣的情感？請簡要分析。
（4）請?zhí)骄啃≌f標題“荒涼的孤獨”在文中的多層意蘊。發(fā)布：2025/1/15 8:0:2組卷：5引用：1難度：0.3 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
百年孤獨（節(jié)選）
加西亞?馬爾克斯 許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動物留下的巨大的蛋。這塊天地如此之新，許多東西尚未命名，提起它們時還須用手指指點點。每年到了三月光景，有一家衣衫襤褸的吉卜賽人到村子附近來搭帳篷。他們吹笛擊鼓，吵吵嚷嚷地向人們介紹最新的發(fā)明創(chuàng)造。最初他們帶來了磁鐵。一個胖乎乎的、留著拉碴胡子、長著一雙雀爪般的手的吉卜賽人，自稱叫梅爾基亞德斯，他把那玩意兒說成是馬其頓的煉金術(shù)士們創(chuàng)造的第八奇跡，并當眾作了一次驚人的表演。他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊地跟在梅爾基亞德斯那兩塊魔鐵后面亂滾?！叭魏螙|西都有生命”，吉卜賽人聲音嘶啞地喊道。
翌年三月，吉卜賽人又來了。他們這次帶來了一架望遠鏡和一具放大鏡，有鼓面那么大。他們公開展出，說這是阿姆斯特丹的猶太人的最新發(fā)明。他們讓一位吉卜賽女子坐在村子一頭，把望遠鏡架在帳篷門口。人們只要花五個里亞爾（舊時西班牙和拉丁美洲通用的貨幣），然后把腦袋湊到望遠鏡后面，就可以看到那吉卜賽女郎，仿佛伸手可及?！翱茖W把距離縮短了，”梅爾基亞德斯吹噓說，“要不了多久，人們不用離開家門，就能看到世界上任何地方發(fā)生的事情?！币粋€炎熱的中午，吉卜賽人又用那塊巨型放大鏡做了一次驚人的表演：他在街心放了一堆干草，借助陽光的聚焦把草堆點燃了。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞雖然對磁鐵試驗的失敗尚難以自慰，但這時，卻又想出一個點子：利用這項發(fā)明制造作戰(zhàn)武器。梅爾基亞德斯又一次勸阻他，但最后還是收下了兩塊磁鐵和三塊殖民地時期的金幣，把放大鏡換給了他。烏爾蘇拉傷心地哭了。那三塊金幣是她父親勞累一生積攢下來的一盒金幣的一部分，她一直把錢盒埋在床下，想等個良機作本錢用。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞根本沒想安慰她。他以科學家的獻身精神，甚至不惜冒生命的危險，一心撲到武器試驗上去了。為了證實放大鏡在敵軍身上的威力，他竟親自置身于太陽光的焦點之下，結(jié)果多處灼傷，經(jīng)久方愈。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在長達數(shù)月的雨季中閉門不出，躲在住宅后面的一間屋子里，免得別人打擾他的試驗。他完全拋開家務(wù)，整夜整夜地觀測星辰的移動。為了獲得測定正午點的正確方法，他差一點中了暑。當他能熟練地操作儀器時，他對空間有了認識。這使他足不出戶就能泛舟神秘之海，漫游荒漠之地，還能跟顯貴要人交往。正是在那時，他養(yǎng)成了自言自語的習慣，獨自在家中晃悠，對誰也不理睬。與此同時，烏爾蘇拉和孩子們卻在菜園里胼手胝足地管理著香蕉、海芋、絲蘭、山藥、南瓜和茄子。不久，也沒有任何預兆，他突然中斷所迷戀的工作，變得神志顛倒起來。連續(xù)幾天他像著了魔似的，低聲咕叨著一連串驚人的猜測，連他自己也不敢相信自己的想法。直到十二月的某個星期三午餐的時候，他才一下子卸脫了那折磨他的包袱。孩子們也許終生難忘父親那天坐在飯桌上時那副威嚴神態(tài)。長期的熬夜和過度的思索搞垮了他的身體，他發(fā)著高燒，抖抖索索地向他們透露了自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，像一個橘子一樣?！?br />（有刪改）（1）下列對小說的相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.吉普賽人在小說中是作為外來科學與文明的使者出現(xiàn)的。
B.梅爾基亞德斯每一次帶來的新鮮玩意兒都深深吸引著處于原始停滯狀態(tài)的馬孔多人。
C.烏爾蘇拉只關(guān)心金幣和菜園里的工作，她是外來文明與科學的反對者。
D.布恩迪亞代表著馬孔多人對科學與文明的向往，代表著一種積極進取的精神。
（2）下列對小說的藝術(shù)手法的理解，不正確的一項是
A.小說的開頭，是作家獨創(chuàng)的從回憶過去的角度展望未來的新穎的倒敘手法。
B.小說寫吉卜賽人的到來，外部文明的侵入是現(xiàn)實的，但又充滿魔幻的色彩。
C.梅爾基亞德斯拽著兩塊鐵錠走著時出現(xiàn)的場景展現(xiàn)出一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。
D.小說表現(xiàn)出的魔幻現(xiàn)實主義是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
（3）文中畫線句“一心撲到武器試驗上去了”中“撲”字如果換成“用”字，表達效果有什么不同？
（4）請以平實的語言表述下面兩則材料的含意，不超過30個字。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
（馬爾克斯《百年孤獨》） 曾叱咤風云的李斯在被腰斬前，對其子慨嘆：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”發(fā)布：2025/1/15 8:0:2組卷：6引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
百年孤獨（節(jié)選）
加西亞?馬爾克斯 當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
每年三月，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學家的最新發(fā)明。一個身材高大的吉卜賽人——梅爾基亞德斯，滿臉絡(luò)腮胡子，手指瘦得像鳥的爪子，拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍，大家都驚異地看見，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，亂七八糟地跟在魔鐵后面。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞狂熱的想象力經(jīng)常超過大自然的創(chuàng)造力，他認為這種暫時無用的科學發(fā)明可以用來開采地下的金子。他用自己的一匹騾子和兩只山羊換下了兩塊磁鐵。這些家畜是他的妻子打算用來振興破敗的家業(yè)的，她試圖阻止他，但是枉費工夫。在好幾個月里，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞帶著兩塊磁鐵，勘察了周圍整個地區(qū)的一寸寸土地，甚至河床。他掘出的唯一的東西，是十五世紀的一件鎧甲。
三月間，吉卜賽人又帶來一架望遠鏡和一只放大鏡。磁鐵的試驗失敗之后，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞不甘心，馬上又產(chǎn)生了將放大鏡作為作戰(zhàn)武器的念頭。他用兩塊磁鐵和三枚殖民地時期的金幣交換放大鏡。烏爾蘇拉傷心地流了淚。那盒金幣由她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞無心撫慰妻子，他冒著生命危險，一頭扎進了作戰(zhàn)試驗。他將陽光的焦點射到自己身上，因此受到灼傷，傷處潰爛，很久都沒痊愈。他甚至編寫了一份使用這種武器的《指南》，連同許多試驗說明和幾幅圖解，請一個信使送給政府。他等待答復等了幾年。最后等得厭煩了，他就為這新的失敗埋怨梅爾基亞德斯，于是吉卜賽人歸還了金幣，換回了放大鏡，并且給了何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞幾幅葡萄牙航海圖和各種航海儀器。梅爾基亞德斯親手記下了修道士赫爾曼作的簡要說明，把記錄留給何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，讓他知道如何使用觀象儀、羅盤和六分儀。在雨季的漫長月份里，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞把自己關(guān)在宅子深處的小房間里，不讓別人打擾他的試驗。他完全拋棄了家務(wù)，整夜整夜呆在院子里觀察星星的運行……最后，他洋洋得意地向孩子宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，像橙子?！?br /> 吉卜賽人回來的時候，烏爾蘇拉唆使全村的人反對他們，可是好奇戰(zhàn)勝了恐懼，因為吉卜賽人說是要展出納希安茲人最奇特的發(fā)明。大家都到吉卜賽人的帳篷去，花一分錢，就可看到返老還童的梅爾基亞德斯——身體康健，沒有皺紋，滿口漂亮的新牙……何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞覺得這一切既簡單又奇妙，第二天他不再按時進餐，從早到晚在屋子里踱來踱去?！笆澜缟险诎l(fā)生不可思議的事，”他向烏爾蘇拉嘮叨，“咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！?br /> 他讓那些跟他一起建立馬孔多村的人帶上鐵鍬、鋤頭和狩獵武器，并把自己的定向儀具和地圖放進背囊，就去從事魯莽的冒險了?！?br /> 探險回來以后，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞繪了一幅地圖。由于這張主觀想出的地圖，人們很長一段時間都以為馬孔多是在一個半島上面。他是惱怒地畫出這張地圖的，故意夸大跟外界往來的困難，仿佛想懲罰自己輕率地選擇了這個建村的地點。“咱們再也去不了任何地方啦，”他向烏爾蘇拉叫苦，“咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了?！彼麤Q定把馬孔多遷到更合適的地方去。
村里的男人已經(jīng)開始準備搬家，烏爾蘇拉卻像螞蟻一樣悄悄地活動，唆使村中的婦女反對男人的輕舉妄動。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞說不清楚，不知什么時候，由于什么對立的力量，他的計劃遭到一大堆借口和托詞的阻撓，終于變成沒有結(jié)果的幻想。有一天早晨他難過地對烏爾蘇拉說：“既然誰也不想走，咱們就單獨走吧。”
“不，咱們不走，”她說，“因為咱們在這兒生了個兒子?！?br />“可是，咱們還沒有一個人死在這兒，”何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞反駁說，“一個人如果沒有親屬埋在這兒，他就不是這個地方的人。”
烏爾蘇拉溫和而堅決地說：“為了咱們留在這兒，如果要我死，我就死?！?br /> 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞試圖用自己的幻想迷住她，答應帶她去看一個美妙的世界：那兒，只要在地里噴上神奇的藥水，植物就會按照人的愿望長出果實：那兒，可以賤價買到各種治病的藥物。
“不要成天想入非非，最好關(guān)心關(guān)心孩子吧?！彼卮?，“他們像小狗兒似的被扔在一邊，沒有人管。”
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞望了望窗外，看見兩個赤足的孩子正在烈日炎炎的菜園里。他覺得，他們僅在這一瞬間才開始存在。他全神貫注地望著兩個孩子，終于望得兩眼濕潤，他無可奈何地發(fā)出一聲深沉的嘆息。
“好啦，”他說，“叫他們來幫我搬出箱子里的東西吧?！?br />（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說注重從日常敘事中展現(xiàn)大時代。梅爾基亞德斯給何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞帶來的葡萄牙航海圖、觀象儀、羅盤和六分儀等東西透露出人類發(fā)展的時代感。
B．對封閉的馬孔多村來說，吉卜賽人帶來了外面世界新奇的東西，讓何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞認識到馬孔多的閉塞，這成為他探索新事物的契機。
C．與何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞相比，烏爾蘇拉封閉、保守、節(jié)儉、務(wù)實，在何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞熱衷于幻想并為之奮斗時，是她看守著他們的家，養(yǎng)育著孩子們。
D．何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉卜賽人之間的矛盾構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容，這個矛盾推動著故事的發(fā)展，同時又突出了人物形象。
（2）何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞是個什么樣的人？請結(jié)合文本內(nèi)容概括分析。
（3）《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義的代表作。請聯(lián)系本文，談?wù)剬Α澳Щ谩钡睦斫猓⒎治銎渑c“現(xiàn)實”的關(guān)系。發(fā)布：2025/1/15 8:0:2組卷：17引用：3難度：0.6
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