中華民族是在歷史的長河中逐漸形成的。
材料一：西周末至春秋時期，邊疆各族大規(guī)模內(nèi)遷，與諸夏（即中原地區(qū)分享周室禮儀與榮譽之諸國，春秋時開始稱“華夏”）雜處。春秋時期，秦、楚因雜用夷狄之禮被中原諸國視為夷狄，齊桓公所舉“攘夷”旗幟，攘的重要對象之一就是楚國。
戰(zhàn)國時期，內(nèi)遷至中原的各族已經(jīng)與諸夏融合，而海岱江淮間的東夷、淮夷與吳越也先后與華夏融為一體。秦、楚不僅與其他諸夏并列，且因勢大境廣而有統(tǒng)一諸夏之勢。
秦漢是統(tǒng)一的多民族國家，尤其漢祚久長，疆域廣闊，漢人與邊疆各民族雜處日益發(fā)展，人民之間互相交往，互相學(xué)習(xí)，通婚合好。邊疆各族開始稱內(nèi)地人為“秦人”，至漢中葉，漸改稱為“漢人”，而漢人也以當朝國名自稱漢人。這一改變，既反映了漢民族的新特征，也反映了邊疆各民族對漢人的新認識，已具有民族稱謂的性質(zhì)。
——摘編自陳連開《論華夏/漢民族的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述春秋至秦漢時期中國民族關(guān)系的發(fā)展歷程。
材料二：近代中華民族觀念的傳播
| 時段 |
傳播情況 |
| A清末新政期間 |
近代較早提出中國各民族一體融合的“大民族”觀點的是梁啟超，1903年他提出，“合漢、合滿，合回、合苗、合藏，組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠跖于五大陸之上”。后來他用“中華民族”或“中國民族”作為有史以來中國各民族的總稱。 |
B
民國初期 |
1912年3月，革命黨領(lǐng)袖人物黃興等發(fā)起成立了中華民族大同會（初名“中華民國民族大同會”），滿族人恒鈞等少數(shù)民族人士也參加了此會。該會發(fā)起電文寫道：“民國初建，五族渙散，聯(lián)絡(luò)感情，化除畛域，共謀統(tǒng)一，同護國權(quán)，當務(wù)之急，無逾于此?！?/td>
|
| C抗日戰(zhàn)爭前期 |
中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，有關(guān)中華民族的著作大量出版，如郭維屏《中華民族發(fā)展史》（1936年）、張元濟《中華民族的人格》（1937年）等。這些著作都梳理了中華民族悠久而光輝的歷史，認為無論漢、蒙，或其他各族之光榮事跡都是中華民族共同的榮耀，以傳播全民族整體化的中華民族意識。 |
——摘編自黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》（2）從如表中任選一個時期，說明其傳播中華民族觀念的目的。
