近代中西方文化交流
16-18世紀(jì)，西方基督教傳教士不斷東來(lái)。他們?cè)诓贿`背基督教教義和教規(guī)的前提下，采取了“技術(shù)傳教”或“文化傳教”，他們將西方的天文學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)技術(shù)知識(shí)，炮彈制造、天文儀器制造等實(shí)用技術(shù)傳到中國(guó)。明清皇帝重用傳教士，康熙曾研習(xí)西洋歷算。徐光啟等人與傳教士合作，翻譯大量西方著作。傳教士將中國(guó)的儒家思想、政治制度等中國(guó)文化介紹到歐洲。歐洲社會(huì)興起了“中國(guó)熱”，啟蒙思想家對(duì)儒家的治國(guó)理論推崇備至，對(duì)中國(guó)文化加以吸收和利用。
18世紀(jì)初，羅馬教皇與康熙帝之間進(jìn)行了“中西禮儀之爭(zhēng)”。羅馬教皇認(rèn)為，中國(guó)教徒祭祖、祭孔等行為，與基督教的“一神”觀念沖突?？滴醯壅J(rèn)為，禁止中國(guó)人祭祖、祭孔干預(yù)了中國(guó)人的社會(huì)生活，冒犯了皇帝的權(quán)威。1706年，康熙皇帝下旨驅(qū)逐傳教士，禁止基督教傳播。
19世紀(jì)中葉，隨著中國(guó)國(guó)門被迫打開，西學(xué)進(jìn)一步傳入，一些較開明的官員如林則徐和魏源，主張學(xué)習(xí)西方。1862年，京師同文館等新式學(xué)堂設(shè)立，清政府派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)。隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，西方的一些學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播，促進(jìn)了思想的新發(fā)展。
結(jié)合所學(xué)，解讀近代中西方文化交流的演變歷程。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）