閱讀材料,完成下列要求。
己亥末,庚子春,荊楚大疫,染著數萬,眾惶恐,舉國防,皆閉戶,道無車舟,萬巷空寂。南山鎮(zhèn)守江南都,率白衣郎中數萬以抗之,政者,醫(yī)者,兵者,扛鼎逆行勇戰(zhàn)矣。華南海鮮市場里“野味”攜帶的病毒傳染給了人,又變成人傳人,迅速席卷全國,武漢封城,新型冠狀病毒疫情籠罩31個省市,各地封城封村。
為應對日益嚴峻的防疫形勢,武漢市決定建造“火神山”“雷神山”兩座醫(yī)院,集中收治新冠肺炎患者。中華傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)理講肺五行屬金,火能克金,火神能驅瘟神;中國民俗文化認為雷神懲罰邪惡;中國道教也有“雷火驅瘟”說法?;鹕窭咨窈蠹由?,山為《易經》八卦中艮卦,艮為止,為停,寓意止住瘟疫?;鹕裆嚼咨裆结t(yī)院工期約10天,它所集中體現(xiàn)的中國精神再次震驚世界。當前,全國上下防控新冠病毒如火如荼,科學精準施策,雷火相合驅瘟,防控疫情的設施更為完備,戰(zhàn)勝疫情的精神更加高昂,防控必勝的信心更加堅定,打贏防疫攻堅戰(zhàn)更是指日可待!
目前的新冠肺炎疫情,也凸顯了我國生物安全形勢的急迫性。戰(zhàn)“疫”之下,生物安全立法急需加快補齊短板。2019年10月,全國人大常委會對生物安全法草案進行了初審。2020年2月14日,習總書記在中央全面深化改革會議上強調,要認真評估《傳染病防治法》、《野生動物保護法》等法律的修改完善,要從保護人民健康、保障國家安全、維護國家長治久安的高度,盡快推動出臺生物安全法,加快構建國家生物安全法律法規(guī)體系,全面提高國家生物安全治理能力。
(1)有觀點認為,疫情只需科學精準施策,搞“火神山”“雷神山”這些傳統(tǒng)落后的東西對戰(zhàn)勝疫情沒有意義。結合材料,運用文化生活知識評析該觀點。
(2)結合材料,運用價值判斷與價值選擇相關知識,談談加快構建中國特色生物安全法律法規(guī)體系的重要作用。
(3)春暖花開時,古人有“勸君莫食三春魚,萬千魚仔在腹中”,“勸君莫打枝頭鳥,子在巢中盼母歸!”的說法。地球是個大家園,現(xiàn)代人更需要培養(yǎng)生態(tài)道德。請你為保護野生動物寫兩條宣傳標語,要求主旨鮮明,每條不過16字。
【答案】見試題解答內容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:24引用:3難度:0.3
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內容不斷擴張的同時,節(jié)俗的根本性質雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產力的發(fā)展和社會生活的演進,較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時光,墓前分享祭品的習俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應干預
④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”,2012 年8月13日,我國發(fā)布了包含教父母學會上網、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變
②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0難度:0.7 -
3.法治,是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索,也是實現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當代法治的對比,其變化表明( ?。?br />
古代法治 當代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具,維護封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國原則,其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利,維護人民當家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應時代變遷,才能推進社會進步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
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