閱讀下列材料,回答問題。
材料一:
材料二:早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務,一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料三:在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中。許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失,一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學者不但認真研究,還把許多古代作品如亞里士多德……的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作,阿拉伯人不但加以保存,而且廣為傳播,對以后的西歐文藝復興產(chǎn)生了很大影響。
——摘編自熊家利《世界通史綱要(古代部分)》材料四:在中日文化交流中,隋唐以前,主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明,帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術。隋唐時期,中日主要通過互派使節(jié)人員往來,尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華,出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容則以制度文化層面為主,同時也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。
——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》(1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古國。其中,以水生植物曬干制作成“紙草”的古文明區(qū)域是 ①①;在泥板上刻寫文字的古代人主要生活在 ②②。用眾生平等、輪回報應來揭示人生真諦的宗教產(chǎn)生于 ③③;提倡用儒家倫理道德來規(guī)范社會的學派產(chǎn)生于 ④④。(請?zhí)顚憟D中序號)
(2)根據(jù)材料二、三,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。舉例說明阿拉伯在東西文化交流方面所作的貢獻。
(3)根據(jù)材料四,分別歸納隋唐以前和隋唐時期,中日交流在形式上和主要內容的變化。
【答案】①;②;③;④
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:3難度:0.5
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發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
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3.閱讀材料,回答問題。
材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內地。他們集中在東亞最早的西式學校圣保羅學院培訓,學習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應理 譯《大學》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5
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