閱讀下面的文字，完成下列各題。
文人畫，也稱“士大夫寫意畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露出文人思想的繪畫。
______多取于山水、花木等，借以抒發(fā)個人“性靈”，間亦 ______對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。文人畫具有文心、詩情、畫意，區(qū)別于工匠畫、院體畫等，以它特有的“雅”______。
文人畫是一種綜合型藝術，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，是文人多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。它與書法的關系密切，歷代皆有文人 ______，成為名傳后世的書法家。當然，歷代文人畫對美學思想以及水墨、寫意等技法的發(fā)展，也有相當大的影響。
不僅文人畫要求在畫之范圍內用功，在畫之外還須提高主體精神的文化品味。唐代大詩人王維以詩入畫，詩中有畫，畫中有詩。他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖。 （ ?。┊嬜髦厮?，輕艷麗，強調神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達到所謂“妙不可言”之境地。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?CC
| A．題材 | 含有 | 別具一格 | 筆精墨妙 |
| B．體裁 | 寓有 | 獨樹一幟 | 妙手丹青 |
| C．題材 | 寓有 | 獨樹一幟 | 筆精墨妙 |
| D．體裁 | 含有 | 別具一格 | 妙手丹青 |
A
A
A．文人畫要求不僅在畫之范圍內用功，還須在畫之外提高主體精神的文化品味。
B．作為文人畫，須在畫之范圍內用功，在畫之外提高主體精神的文化品味。
C．文人畫要求不僅在畫之外提高主體精神的文化品味，還須在畫之范圍內用功。
D．不僅要求在畫之范圍內用功，文人畫還須主體精神在畫之外文化品味的提高。
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
D
D
A．王維在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河，是他受到極力推崇的最重要的原因。
B．王維受到極力推崇，最重要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河。
C．王維畫作受到極力推崇，他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河是最重要的原因。
D．王維畫作受到極力推崇，最重要的原因就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河。
【考點】語句復位．
【答案】C；A；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：14難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
推開厚重的朱門，轉過回廊的曲折，拂去塵埃滿身，靜聽婉轉的水磨調，讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時，昆曲自閨閣深處，（ ?。┳匀A清池邊，尋一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飄飄，演繹了《長生殿》中的愛恨情愁；自秦淮河畔，寫一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲，到底美在何處，讓古往今來的人_______？
昆曲的美學追求，就是中國古典文學的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中國古典文學的手段；昆曲的意境和神韻，就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺，表現(xiàn)出最繁復的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”，一把扇子就_______了滿臺的花花草草，這是象征藝術最高的境界。
聆聽昆曲，似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了，洗滌了，釋放了，似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術，也映照生命，也許有一天當人們逐漸懂得會俯首，會側身，終將與世遺昆曲_______。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂牽夢繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂牽夢繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《牡丹亭》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《夜奔》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉，化作一唱三嘆的水磨調，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
（3）下列對選文中涉及的文學文化常識，對應正確的一項是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布：2024/12/20 5:30:5組卷：11引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內容。他的小說武俠其表，世情其實，透過對眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復雜的現(xiàn)實內容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時又夸張沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內在精神，又借傳統(tǒng)文化學理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為________，相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對_______，反對濫殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹碗s心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家，怎樣看待歷史上的民族關系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，（ ），而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，具有濃重的個性色彩。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A．啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B．啟發(fā) 浸染 睚眥必報 自成一家 C．啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D．啟發(fā) 浸潤 睚眥必報 與眾不同
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：16引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬歷年間，江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在那以前形成，而且當時已外傳到其他地方了。江南遠離陜西，傳播需要時間， ，秦腔在明中葉當已形成。秦腔藝術源遠流長，相傳唐玄宗曾專門設立培養(yǎng)演唱子弟的梨園， 演唱宮廷樂曲， 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上 完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔?？梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術形式提供了重要的線索。（ ?。?，充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實功能。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在當時或那以前已經形成，而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔在當時或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔不但在當時已經形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明秦腔在那以前不但已經形成，而且在當時已經外傳到其他地方了。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：10引用：9難度：0.7
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