1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明（　?。?/div>

2．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

3．中華先民每個(gè)部族都有自己獨(dú)特的圖騰、崇拜物、標(biāo)記。黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后，它的標(biāo)志兼取了鳥、馬、鹿、蛇、牛、魚等標(biāo)志圖案，最后拼合成了“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。龍圖騰的形成（　?。?/div>