根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料   在儒學(xué)發(fā)展史上，唐宋轉(zhuǎn)型無疑是一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隋唐以來，儒、釋：道三教鼎立，但在斗爭中它們彼此融合、相互滲透。面對三教并存，尤其是佛教的異軍突起和勢力膨脹，儒學(xué)內(nèi)部就如何應(yīng)對佛教的挑戰(zhàn)，存在著分歧。一派以韓愈為代表，他認(rèn)為佛老不講君臣禮儀、倫理綱常，破壞了中國傳統(tǒng)的君臣、父子、夫妻關(guān)系，擾亂了封建的等級秩序，故力主建立儒家道統(tǒng)，排除異學(xué)；另一派以柳宗元為代表，主張以儒學(xué)為主體，兼容各家之長，以開放的思維使儒家獲得新生。唐代的思想論爭開啟了宋學(xué)的新局面。
--摘編自李伏清《唐宋思想轉(zhuǎn)型與宋碉儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)》（1）根據(jù)材料，概括韓愈、柳宗元的主張。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析二者思想產(chǎn)生的相似背景及影響。