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材料一：
      2021年10月11日，在云南昆明舉行的聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》締約方大會(huì)第十五次會(huì)議（COP15）開(kāi)幕式上，中國(guó)生態(tài)環(huán)境部部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋從埃及環(huán)境部長(zhǎng)兼COP14主席亞斯敏?福阿德手中接過(guò)COP15主席錘。時(shí)隔3年，全球生物多樣性保護(hù)的“中國(guó)時(shí)刻”開(kāi)始了。
      旨在同奏全球可持續(xù)發(fā)展樂(lè)章的COP15，被賦予引領(lǐng)未來(lái)的重要使命。中國(guó)作為COP15東道國(guó)，被廣泛認(rèn)為將在推動(dòng)達(dá)成全面平衡、有力度、可執(zhí)行的“2020年后全球生物多樣性框架”中，扮演重要角色。
      開(kāi)幕式上，短片《“象”往云南》在開(kāi)場(chǎng)時(shí)播放，人們?cè)俅我?jiàn)到了幾個(gè)月前一路向北的亞洲象。它們洗澡、漫步、吃莊稼……頑皮可愛(ài)，引發(fā)人們對(duì)如何共建地球生命共同體的思考。這一路，人與象相伴同行，人象和諧的畫(huà)面溫暖了全世界。在云南省委書(shū)記阮成發(fā)看來(lái)，這是我國(guó)生物多樣性保護(hù)成果的生動(dòng)寫照，也充分說(shuō)明“無(wú)論國(guó)界、膚色、種族、語(yǔ)言，保護(hù)生物多樣性，人與自然和諧共生，都是我們最大的公約數(shù)”。
      聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英格?安德森說(shuō)，只有不斷提高國(guó)際各方和社會(huì)各界保護(hù)生物多樣性的意識(shí)，借力金融、立法等各種工具，在大自然與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間建立平衡，才能夠最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)在過(guò)去幾十年積極探索生物多樣性有效保護(hù)的路徑與機(jī)制，將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，為人與自然的生命共同體提供了中國(guó)樣本。
      拉美和加勒比地區(qū)代表提到，在世界上生物多樣性較為豐富的國(guó)家中，大多數(shù)為發(fā)展中國(guó)家。在“南南對(duì)話”的框架下，中國(guó)不僅為其他發(fā)展中國(guó)家展示了如何謀求人類文明和自然之間的生態(tài)平衡，也積極向其他發(fā)展中國(guó)家提供援助。中東歐區(qū)域代表也認(rèn)為，中國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面表現(xiàn)出足夠的領(lǐng)導(dǎo)力。
      黃潤(rùn)秋介紹，在非洲一些鐵路沿線，中國(guó)專門修建大量動(dòng)物的通道，保障野生動(dòng)物自由遷徙。在加納集裝箱碼頭工程建設(shè)中，還特意建立海龜孕產(chǎn)中心，保護(hù)并放生上萬(wàn)只小海龜。中國(guó)還積極推進(jìn)生態(tài)扶貧，吸納160多萬(wàn)貧困人口參與生態(tài)工程的建設(shè)，大力支持貧困地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游、林下經(jīng)濟(jì)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)2000多萬(wàn)貧困人口增收脫貧，助力中國(guó)實(shí)現(xiàn)人類歷史上最大規(guī)模的減貧奇跡。
      綠色是美麗中國(guó)的底色，人與自然和諧共生的理念早已滲透在古老民族的樸素生活中。1300年前，在中國(guó)西南部，崇拜大自然的哈尼祖先悉心保護(hù)著茂密森林，圍繞森林涵養(yǎng)出豐富水源。哈尼人在森林之下搭屋建寨，又在村寨周邊依山就勢(shì)，挖田取水，開(kāi)墾出宛如天梯的哈尼梯田。
      20歲的哈尼族姑娘施曉悅在開(kāi)幕式上向世界介紹，哈尼人以木刻分水制度，保持了梯田用水的公平和諧，沿梯田而下的水，在河流中形成水蒸氣，進(jìn)入大氣變成降雨。人的活動(dòng)不僅沒(méi)有破壞自然的循環(huán)，反而幫助它變得更加良性，形成了森林、村寨、梯田、水系四素同構(gòu)、人與自然高度協(xié)調(diào)的農(nóng)耕文明奇跡。
      千百年來(lái)，哈尼人在這片土地上與自然融為一體，保護(hù)、促進(jìn)了多樣的生命世界，讓巍峨連綿的哀牢山區(qū)擁有2000多種植物和460種野生動(dòng)物，成為世界生物多樣化的熱點(diǎn)地區(qū)。今天的哈尼人在美麗的自然山水之中，依托生態(tài)農(nóng)業(yè)和體驗(yàn)式旅游，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。
（摘編自《“中國(guó)時(shí)刻”開(kāi)啟 翻開(kāi)全球生物多樣性保護(hù)新篇章》）材料二：
“習(xí)近平生態(tài)文明思想的‘六項(xiàng)原則’與聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展的17個(gè)目標(biāo)緊密相關(guān)，高度契合?！痹谝浴吧鷳B(tài)文明與生物多樣性保護(hù)主流化”為主題的COP15生態(tài)文明平行論壇上所做的主旨報(bào)告中，中國(guó)科學(xué)院院士魏輔文說(shuō)，生態(tài)文明思想的核心是中國(guó)傳統(tǒng)的道教文化思想“天人合一”，闡釋了人與自然的依存關(guān)系。
      通過(guò)對(duì)近兩百年來(lái)流行的人類中心主義生態(tài)觀的反思，以及對(duì)西方主流文化視角和東方傳統(tǒng)文化視角下人與自然關(guān)系的比較，2020年魏輔文團(tuán)隊(duì)在《國(guó)家科學(xué)評(píng)論》發(fā)表文章認(rèn)為，與仍然沒(méi)有擺脫人與自然二分觀點(diǎn)的2050年愿景“人與自然和諧相處”相比，“天人合一”理念認(rèn)為人類是自然的一部分，蘊(yùn)含對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的尊重和對(duì)自然規(guī)律的順應(yīng)，更有助于扭轉(zhuǎn)自然退化和生物多樣性下降趨勢(shì)。
“對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的一些人和自然的關(guān)系矛盾應(yīng)該如何處理？我們要向傳統(tǒng)文化汲取智慧?！蔽狠o文舉例說(shuō)，比如莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，核心是人與自然和諧共生；曾子說(shuō)“樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”，強(qiáng)調(diào)了資源的可持續(xù)利用；李白說(shuō)“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”，其意為自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律，人類要尊重自然、順應(yīng)自然。
      基于長(zhǎng)期研究，他們進(jìn)一步提出了2050年“天人合一”的新愿景，即自然本身得到尊重，其規(guī)律受到遵從，其組分獲得保護(hù)，人類通過(guò)對(duì)陸地和海洋的可持續(xù)生產(chǎn)與消費(fèi)滿足自身需求，以此保證自然與人類的可持續(xù)性并使它們歸于統(tǒng)一。
      他們同時(shí)以中國(guó)“天壇”的構(gòu)建展示通往這一目標(biāo)愿景的階段性路徑。其基石為生物多樣性保護(hù)與研究的能力建設(shè)、概念主流化和資源調(diào)動(dòng)，最主要的支柱是保護(hù)、可持續(xù)和福祉。通過(guò)這一路徑到2030年，維護(hù)1/4個(gè)地球以保持完整、具有功能和連續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)支持自然與人類的可持續(xù)性，同時(shí)解決其他生物多樣性喪失的直接驅(qū)動(dòng)因素；到2040年，將這個(gè)比例增加到1/3個(gè)地球；到2050年，將這個(gè)比例增加到1/2個(gè)地球，并最終實(shí)現(xiàn)2050年愿景。
“當(dāng)時(shí)，我們團(tuán)隊(duì)提出的2030年目標(biāo)要稍微保守一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)既要有雄心壯志，又要?jiǎng)?wù)實(shí)?！蔽狠o文說(shuō)，“COP15第一階段會(huì)議上一些國(guó)家提出了30%的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)非常好，但我們也要考慮10年后能不能最終實(shí)現(xiàn)?！?br />（摘自馮麗妃《魏輔文院士：中國(guó)正在成為生物多樣性保護(hù)引領(lǐng)者》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.作為COP15東道國(guó)，在推動(dòng)達(dá)成全面平衡、有力度、可執(zhí)行的“2020年后全球生物多樣性框架”中，中國(guó)被廣泛認(rèn)為將扮演重要角色。
B.英格?安德森說(shuō)，不斷提高國(guó)際各方和社會(huì)各界保護(hù)生物多樣性的意識(shí)，在大自然與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間建立平衡，就能最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
C.2020年，通過(guò)研究反思，魏輔文團(tuán)隊(duì)在《國(guó)家科學(xué)評(píng)論》發(fā)表文章認(rèn)為，2050年愿景“人與自然和諧相處”仍沒(méi)有擺脫人與自然二分觀點(diǎn)。
D.“天人合一”的新愿景，是尊重保護(hù)自然，通過(guò)可持續(xù)生產(chǎn)與消費(fèi)滿足自身需求，以此保證自然與人類的可持續(xù)性并使它們歸于統(tǒng)一。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.一路向北的亞洲象與人相伴同行，人象和諧的畫(huà)面是我國(guó)生物多樣性保護(hù)成果的生動(dòng)寫照。
B.中國(guó)西南部歷史悠久的哈尼族人尊重自然，與自然融為一體，保護(hù)、促進(jìn)了多樣的生命世界。
C.我們要向莊子、曾子、李白等古人學(xué)習(xí)，汲取傳統(tǒng)文化智慧來(lái)處理人和自然之間關(guān)系的矛盾。
D.相比于COP15會(huì)議上一些國(guó)家提出的30%的目標(biāo)，魏輔文團(tuán)隊(duì)提出的2030年目標(biāo)過(guò)于保守。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中難以支持“天人合一”思想的一項(xiàng)是

C

C

A.子釣而不綱，弋不射宿?！墩撜Z(yǔ)》
B.萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！盾髯?天論》
C.勞而不伐，有功而不德，厚之至也?！兑捉?jīng)》
D.夫至德之世，同與禽獸居，族與萬(wàn)物并?！肚f子?外篇?馬蹄》
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。
（5）馬克思主義認(rèn)為，人與自然之間具有“一體性”；人類的超越性就在于能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，能夠按照美的規(guī)律構(gòu)造。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾芜M(jìn)行生物多樣性保護(hù)。