漢代畫像磚石中“士”的形象占了絕大多數，如表是研究者對漢代“士形象”圖所做的統(tǒng)計數據。此研究旨在說明此類圖像的主要功能是漢代畫像磚石中“士形象”圖數量及分布表（ ?。?br />
| 題材名稱 | 總數 | 地域分布 | ||||
| 山東 | 河南 | 陜西 | 四川 | 江浙 | ||
| 孔子見老子 | 16 | 11 | 2 | 1 | 1 | 1 |
| 周公輔成王 | 13 | 11 | 1 | 1 | 0 | 0 |
| 二桃殺三士 | 13 | 6 | 6 | 1 | 0 | 0 |
| 荊軻刺秦王 | 9 | 3 | 0 | 2 | 3 | 1 |
| 完璧歸趙 | 11 | 1 | 1 | 8 | 1 | 0 |
| 季禮掛劍 | 2 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 |
【考點】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：2難度：0.5
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1．漢初，“群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱”的情況時有發(fā)生，為此漢初儒士叔孫通主張“禮者，因時世人情為之節(jié)文者也”，他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進退，與時變化”。在其制定的漢家-代之制下，朝中“無敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：0引用：7難度：0.7 -
2．如圖為中國古代文獻中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對隋唐時期“仁”的頻率變化原因理解正確的是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 5:30:3組卷：6難度：0.6 -
3．如表是學者對唐宋時期家訓內容的統(tǒng)計，據此可知，唐至南宋（ ?。?br />
唐、北宋、南宋家訓內容（單位：篇數） 內容 唐 北宋 南宋 總計 1 處己（修身、勵志） 5 19 18 42 2 勉學、治學 3 14 15 32 3 睦親（孝敬父母、尊敬長輩、團結兄弟） 3 6 8 17 4 治家（包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬） 6 14 10 30 5 處世（包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀） 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：11引用：16難度：0.6
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