漢朝以前,端午節(jié)習(xí)俗主題為祈福禳災(zāi)。南北朝時(shí)期,荊楚地區(qū)已有“五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日”的活動(dòng)。唐代,競(jìng)渡成為規(guī)模盛大的祈福和娛樂(lè)活動(dòng),唐詩(shī)有“大夫沉楚水,千祀國(guó)人哀……標(biāo)隨綠云動(dòng),船逆清波來(lái)”。據(jù)此可知( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展.
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:13難度:0.6
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1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9 -
2.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
3.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
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