閱讀下面的文字，完成下列各題。
      對于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開展旅游業(yè)，游客云集。其實，在遠離竹林的北方，也是須臾離不開竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣來說，把竹子叫作“中華竹”是再恰當不過的。
      把竹子稱為“中華竹”，還因為竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括禮、樂、書、數(shù)、兵等。北京奧運會開幕式第一場《燦爛文明》中最精彩的一段當屬竹簡操了。演員們手持竹簡表演，精彩絕倫。這竹簡便是用竹片穿成的書——中國最早的書。“韋編三絕”里的“編”，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡編在一起的。后來的“四書”“五經(jīng)”，都是竹簡書。再說樂，古代的音樂被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂器，包括笙、管、笛、簫等。書法更離不開竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當然要寫在竹子上，成語“罄竹難書”由此而來。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，足見“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字義從竹而來。最早的盾、云梯、陷阱都離不開竹?，F(xiàn)代的競技體育有好多項目來自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。
      在成語詞典里，帶“竹”字的詞語非常多，諸如“胸有成竹”“竹報平安”“勢如破竹”“竹節(jié)松貞”“青梅竹馬”等。文人墨客的詩文書畫，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂，水繞庭臺碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》中“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”的詩和畫堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”“筠”“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無法統(tǒng)計，關(guān)漢卿用戲劇為民請命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國而青史留名。陶淵明筆下的“良田、美池、桑竹”，是世外桃源的自然特征?！爸窳制哔t”竹林中飲酒賦詩吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對聯(lián)也用了“碧蓮臺上主，紫竹林中仙”。
（選自鄭德忱《中華竹》）（1）下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項是

C

C

A．在遠離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。
B．竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂、書法、建筑等各個方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭都離不開竹子。
C．竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。
D．帶“竹”字的成語非常多，現(xiàn)代社會，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。
（2）下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項是

D

D

A．其實，在遠離竹林的北方，也是一會兒都離不開竹子的。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見，竹子的使用地域很廣。
B．古代的詩書、音樂、書法、算數(shù)、戰(zhàn)爭都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的多個方面。
C．古代戰(zhàn)爭用到的盾、云梯、陷阱都離不開竹。現(xiàn)代的競技體育有好多項目來自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。
D．儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所都選址于竹林，他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場所有時也通過對聯(lián)來表達對竹子的推崇，可見竹子在文人心中的地位之高。
（3）下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項是

A

A

A．竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹產(chǎn)品被加以利用開展旅游業(yè)。
B．中國最早的書，便是用竹片穿成的竹簡。后來的“四書”“五經(jīng)”都是用牛皮繩等物把竹簡編在一起的竹簡書。
C．文人墨客以竹為題材的詩文書畫有很多，鄭板橋終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》堪稱詩畫“雙絕”。
D．用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當然要寫在竹子上，所以說，古代的書法更離不開竹。