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材料一 至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路……于是建藏書之策。
--《漢書?藝文志》（1）依據(jù)材料一，指出儒學在秦朝的境遇。結(jié)合所學，概括西漢時期復(fù)興儒學的具體措施及其影響。
材料二 1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權(quán)并重”。中國文化實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。
--摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（2）新文化運動使中國文化實現(xiàn)了“從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變”。依據(jù)材料二，結(jié)合所學，說明先進知識分子為實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變做了哪些努力。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：3難度：0.4
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1．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
2．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ）
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興辦學校，以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學行禮，為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
3．儒學經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學者對其文字進行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴重脫節(jié)，從而陷入危機之中。這說明儒學（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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