閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前2000年左右，一支雅利安人隊(duì)伍開(kāi)始由中亞細(xì)亞—高加索一帶進(jìn)入印度西北地區(qū)，逐漸征服當(dāng)?shù)卦纪林_(dá)羅毗荼人。幾個(gè)世紀(jì)后，形成了由印度河流域的土著人宗教和中亞移入的雅利安人游牧部落的宗教混合而成的吠陀教。公元前7世紀(jì)左右，在印度最初的奴隸制國(guó)家逐步形成的過(guò)程中，為了適應(yīng)社會(huì)變化的革新開(kāi)始了，吠陀教被加入了新內(nèi)容而發(fā)展成為婆羅門教，婆羅門教主張“吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能和婆羅門（祭司）至上”，并在種姓制度的基礎(chǔ)上建立起一整套煩瑣的玄學(xué)體系和祭祀儀式。
——摘編自王樹(shù)英《印度文化史》材料二 佛教認(rèn)為人生而平等，每一個(gè)人都可以成佛。而佛教興起之后，逐漸在印度地區(qū)傳播，特別是到了公元前3世紀(jì)的時(shí)候，孔雀帝國(guó)的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社會(huì)各階層中廣泛傳播，同時(shí)也開(kāi)始向印度以外的地區(qū)傳播。隨著佛教的發(fā)展和影響力的不斷增強(qiáng)，南亞和東南亞很多國(guó)家都把佛教當(dāng)成國(guó)教，所以佛教對(duì)世俗權(quán)力的影響也就越來(lái)越大。其中，大乘佛教對(duì)世俗生活的干預(yù)較多，主張深入眾生、救度眾生，強(qiáng)化對(duì)佛的崇拜，目前主要流傳于中國(guó)以及朝鮮、日本。
——摘編自閻雨《世界文明發(fā)展比較概論》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述婆羅門教形成的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與婆羅門教相比，佛教理論的不同之處，并分析公元前3世紀(jì)以后佛教廣泛傳播的原因。