1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“
沒不俎豆其間，非夫也。”年二十舉進(jìn)士，
對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一而成。帝親拔為第一，考官王應(yīng)麟奏曰，是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣
敢為得人賀。
祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師。
帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠，歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人干何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有
贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”
史臣曰：“志士欲
信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！?br />
（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）
文本二：
文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。
自是而斷斷焉殫力竭謀扶顛持危以興復(fù)為己任。雖險阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，
而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。
（楊士奇《重修文丞相祠記》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
自是A而斷B斷焉C殫力D竭謀E扶顛F持危G以興H復(fù)I為己任
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．對策，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。
B．敢，自言冒昧的謙辭，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”字意思相同。
C．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，而文中指文天祥的遺書。
D．信，確實、實在，與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”字意思相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．張弘范認(rèn)為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經(jīng)盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。
B．留夢炎反對釋放文天祥，他認(rèn)為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。
C．文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。
D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①沒不俎豆其間，非夫也。
②而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。
（5）兩則文本都評價了文天祥以身許國的行為，請分別概括其主要觀點。
