文化聚落是在一定的歷史發(fā)展過程中，積累和保存了大量歷史遺跡的場所。閱讀材料，回答問題。
“停戰(zhàn)空地”的角色       1918年11月11日，第一次世界大戰(zhàn)的停戰(zhàn)協(xié)議在法國貢比涅森林的福煦元帥座車上簽訂。此車廂被命名為“停戰(zhàn)車廂”，那片空地被命名為“停戰(zhàn)空地”。
       自1921年至1922年，法國政府出臺兩項舉措，讓貢比涅森林中的空地和車廂進入公眾視野。1921年4月，該車廂正式以貢比涅“停戰(zhàn)車廂”之名，進入象征法國軍威與戰(zhàn)功的榮軍院內(nèi)。1922年11月11日，法國政府在“停戰(zhàn)空地”上樹立起一座“阿爾薩斯-洛林人紀念碑”，其上刻著一只中劍倒伏、威風(fēng)掃地的黑鷹（德國象征）。1937年，為紀念福煦元帥逝世十周年，“停戰(zhàn)車廂”旁又豎立了一尊高大的福煦雕像，眾多政界名流和一戰(zhàn)老兵悉數(shù)出席，場面盛大。當年11月11日，法國政府隆重舉辦紀念一戰(zhàn)停戰(zhàn)20周年的紀念活動，并廣邀各省代表赴巴黎共襄盛舉。
       1946年，法國人不遺余力地搜集有關(guān)物件，“停戰(zhàn)空地”的建筑相繼在原地重建。1950年，復(fù)制的車廂重回貢比涅森林。法德和解的深入推進帶動歐洲一體化不斷向縱深發(fā)展，針對“停戰(zhàn)車廂”的紀念，更多反映著人們對戰(zhàn)爭的追憶與反思，也反映著面對過往時一種平和、包容、理性的態(tài)度，而非狹隘偏激的民族主義，也非以鄰為壑、冤冤相報的零和思維。時代的發(fā)展賦予“停戰(zhàn)空地”新的角色。
——摘編自江天岳《貢比涅森林“停戰(zhàn)空地”歷史文化聚落的形成及其意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括20世紀40年代前“停戰(zhàn)空地”歷史文化聚落形成的特點，并分析該文化聚落的影響。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出二戰(zhàn)后“停戰(zhàn)空地”歷史文化聚落角色的變化及其原因。