閱讀材料，完成下列要求。
材料一：內(nèi)戰(zhàn)后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了1870年的危機(jī)之后，迅速起飛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在1880年只有一百個(gè)“百萬(wàn)富翁”，到1916年劇增為四萬(wàn)人。當(dāng)然，伴隨著百萬(wàn)富翁出現(xiàn)的是無(wú)數(shù)人“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅。有人宣稱一場(chǎng)巨大的勞工騷動(dòng)正席卷美國(guó)。自19世紀(jì)后期，大量來(lái)自東南歐的移民進(jìn)入了美國(guó)東部大城市。當(dāng)時(shí)的主流文化認(rèn)為這些人帶來(lái)的是外國(guó)文化、異族社會(huì)和與工業(yè)社會(huì)不協(xié)調(diào)的習(xí)慣。就是在這個(gè)時(shí)期，為了尋求秩序，出于宗教的職責(zé)，加之植根于文化傳統(tǒng)中反對(duì)強(qiáng)大政府的觀念，美國(guó)進(jìn)行社會(huì)組織改革與機(jī)構(gòu)化。私人大基金會(huì)的問(wèn)世正是這個(gè)大趨勢(shì)的產(chǎn)物。
——摘編自楊建英《美國(guó)社會(huì)的“第三者”》材料二：清朝末年，涌現(xiàn)出一批著名的慈善家。張謇是最早的新型企業(yè)家兼慈善家。他明確以教育開(kāi)啟民智，而辦教育必須以實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)。他舉辦了育嬰堂、養(yǎng)老院、醫(yī)院、貧民工場(chǎng)、殘廢院、盲啞學(xué)校。最初在中國(guó)興辦殘疾人教育并使其有自立的本領(lǐng)的是外國(guó)傳教士。張謇明確提出此事必須由中國(guó)人自己來(lái)辦，他創(chuàng)辦的南通狼山盲啞學(xué)校最早提倡尊重殘疾人與常人一樣的人格，明確宗旨為：“造就盲啞具有普通之學(xué)識(shí)，必能自立謀生”，“以三四年教育猶可使成材，供社會(huì)之需而自食其力”
——資中筠《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)現(xiàn)代基金會(huì)問(wèn)世的社會(huì)背景。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)近代慈善事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劥壬剖聵I(yè)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。