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材料一
“申不害言術(shù),而公孫鞅為法。術(shù)者,因任而授官,循名而責實……法者,憲令著于官府,刑罰必于民心”?!叭f乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也?!薄耙缘罏槌?,以法為本。”
--引自《韓非子》材料二
從歷史演進的角度說……必須“禮崩樂壞”,然后才有“天下定于一”?!郧貪h以來,中國歷代政治家、史學家都無一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”,確實是中國社會演進中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標志的兩種政治體制,其間的重大區(qū)別,今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多。
--選自王家范《中國歷史通論》
(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學,例舉若干戰(zhàn)國法家代表人物,簡要指出法家學派在漢代以來的命運。
(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學,指出“禮崩樂壞”對周朝的直接影響,分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”以及郡縣制建立的作用。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:164引用:6難度:0.5
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1.下列人物與觀點對應(yīng)正確的是( ?。?br />
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢結(jié)合,加強君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家( ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是( )
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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