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閱讀下列材料,回答問題。
材料一:戰(zhàn)國后期,諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋?不二》篇宣稱:“聽眾人議以治國,國危無日矣。”“故一則治,異則亂。一則安,異則危?!?br />(李斯上奏)“臣請史官非秦記皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師?!鼻厥蓟什杉{了李斯的建議,“下焚書之令,行偶語之刑”。
——以上摘編自高麗娟、王川《中國文化概論》材料二:今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三;新文化運(yùn)動經(jīng)歷了一個由表及里、由淺入深逐步深入發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。先是以西方文化的民主和科學(xué)為口號宣傳資產(chǎn)階級的民主自由,批判以儒學(xué)為代表的封建倫理道德文化,繼而學(xué)習(xí)宣傳十月革命,以俄為師,走俄國十月革命的道路,五四之后發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運(yùn)動?!挛幕瘑⒚蛇\(yùn)動的性質(zhì),也由其初期資產(chǎn)階級的新文化反對封建階級舊文化的斗爭,轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運(yùn)動了。
——李世俊《五四新文化啟蒙運(yùn)動的現(xiàn)代意義》(1)材料一、二反映了中國古代思想怎樣的發(fā)展趨勢,其原因是什么。
(2)根據(jù)材料三,指出新文化運(yùn)動在宣傳內(nèi)容和運(yùn)動性質(zhì)方面的變化。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/20 8:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
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