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周公強調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實際上是以德的要求來檢驗下界統(tǒng)治者，想要長久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗教訓(xùn)，時刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀（　　）

A．意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性

B．強調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實政治的重要性

C．蘊含著中國古代德法并用的治國理念

D．成為后世統(tǒng)治者強調(diào)仁政的理論來源

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：67引用：15難度：0.5

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2．《周禮》認為西周“六樂”的創(chuàng)制寓意如表所示，據(jù)此可知，西周的“六樂”（　?。?br />

A．傳播了儒家的德治思想	B．提升了貴族的文化素養(yǎng)
C．成為政治寓意的象征體	D．凸顯王權(quán)帶有神權(quán)色彩

發(fā)布：2024/10/6 1:0:2組卷：14引用：1難度：0.5

3．西周時期，射、御等體育活動被納入六藝教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專門指出參與蹴鞠活動者“要和氣、要信實、要志誠、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育（　?。?/div>
A．形成完備體系 B．蘊含教化功能
C．弱化競爭意識 D．重視規(guī)則程序
發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：7引用：2難度：0.5
解析

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A．形成完備體系	B．蘊含教化功能
C．弱化競爭意識	D．重視規(guī)則程序