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材料一：
      近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場(chǎng)，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？.
      戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)。更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈迷”的節(jié)日，足以說明正是一代又一：“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。
      經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物；反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事，今天再看，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年1月10日）
材料二：
      進(jìn)入新世紀(jì)以來，黨和政府陸續(xù)出臺(tái)一系列支持戲曲發(fā)展的相關(guān)政策，對(duì)傳統(tǒng)戲的存續(xù)十分有利。當(dāng)前和今后，整理改編傳統(tǒng)戲，仍將是地方戲傳承發(fā)展重要而艱巨的任務(wù)。
      首先，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民群眾愛看的戲：一要“有情”，故事要能引起情感共鳴，能吸引人觀看；二要“有趣”，演員表演要功法技藝精湛，耐得住反復(fù)看。入選2020年度“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程”十大重點(diǎn)劇目的莆仙戲《踏傘行》，情節(jié)選自莆仙戲傳統(tǒng)戲《雙珠記》的副線-“逃難遇親”，依托才子佳人的婚戀故事進(jìn)行了理性思考，并充分展示莆仙戲“踏傘”“搶傘”等特殊程式技巧，深受觀眾歡迎。編劇周長(zhǎng)賦自剖創(chuàng)作理念：從內(nèi)容上要“從古代故事中找到一個(gè)能和現(xiàn)代人情感相通、有共鳴的合適的母題”，同時(shí)“把莆仙戲藝術(shù)的精華，包括表演、科介、音樂、鑼鼓點(diǎn)這些非常寶貴的東西有機(jī)結(jié)合起來”。
      其次，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)時(shí)代精神。傳統(tǒng)劇目大多誕生并成熟于封建社會(huì)，難免含有一些糟粕成分，所傳遞的主題思想或多或少地會(huì)與我們的時(shí)代精神相抵牾。所以傳統(tǒng)劇目整理改編應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中有利于凝聚和振奮民族精神的題材，傳遞現(xiàn)代觀念，從而延續(xù)其藝術(shù)生命力。河南省豫劇二團(tuán)推出的新編本《程嬰救孤》，集中展示了原劇中為信守承諾而不惜慷慨赴死的誠(chéng)信美德。越劇新版《杜十娘》、新編杭劇《龍鳳鎖》則嘗試注入男女平等、人格獨(dú)立等思想觀念。這些劇作實(shí)現(xiàn)了劇目想性、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一。
      最后，地方戲傳統(tǒng)劇目的整理改編應(yīng)當(dāng)追求人民性與時(shí)代性的統(tǒng)一。貫徹人民本位的原則，需要我們心系人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，秉持古為今用的立場(chǎng)，遴選出人民群眾喜愛而又能夠契合時(shí)代精神的傳統(tǒng)戲，加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持人民性與時(shí)代性的統(tǒng)一，在整理改編地方戲傳統(tǒng)劇目的實(shí)踐和操作層面，應(yīng)當(dāng)把握住兩個(gè)重點(diǎn)。一是要深入時(shí)代生活。劇作家對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編時(shí)，首先應(yīng)對(duì)劇種的唱腔音樂、四功五法等熟稔于心，能夠恰當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)程式技藝展示時(shí)代審美風(fēng)尚。其次要從群眾中來，到實(shí)踐中去，以人民絢麗多彩的生活和情感豐富自己的創(chuàng)作體驗(yàn)，并將之以群眾歡迎的方式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。二是堅(jiān)守愛國(guó)底線。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！睈蹏?guó)主義是中華民族共同體最大的價(jià)值認(rèn)同，是最富有時(shí)代特征的主旋律。在地方戲傳統(tǒng)劇目整理改編中，既要尊重傳統(tǒng)和地域差異，尊重群眾的欣賞習(xí)慣，更要濃墨重彩地抒發(fā)愛國(guó)情懷，增進(jìn)中華民族大家庭的命運(yùn)共同體意識(shí)。
（摘編自邵敏《傳統(tǒng)劇目改編必須彰顯時(shí)代性精神》，《光明日?qǐng)?bào)》，2020年8月2日）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的守護(hù)與傳承。
B.物質(zhì)的東西可能會(huì)過時(shí)甚至滅失，但作為時(shí)代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會(huì)愈顯光亮、永不過時(shí)。
C.創(chuàng)作《踏傘行》時(shí)，編劇既考慮了要有合適母題，又考慮了表演、科介等的結(jié)合。
D.在眾多優(yōu)秀新編劇目的弘揚(yáng)之下，愛國(guó)主義逐漸成為中華民族最大的價(jià)值認(rèn)同。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

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A.近年來，《茶館》等“老作品”一亮相，總會(huì)形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)，但是新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評(píng)。
B.傳統(tǒng)劇目都有糟粕成分，這就是改編它們的時(shí)候要弘揚(yáng)時(shí)代精神的原因。
C.新編《程嬰救孤》向原劇中加入了信守承諾的美德，從而獲得了成功。
D.整理改編傳統(tǒng)劇目，應(yīng)該貫徹人民本位原則，使新劇作滿足人民美好生活的需要。
（3）舊劇《梁祝哀史》情節(jié)特別感人，但男主人公梁山伯是一個(gè)多情但又自私迂腐的書生形象，女主人公祝英臺(tái)則是一個(gè)癡情的封建女子，全劇渲染了濃濃的哀怨之情。最近，豫劇團(tuán)準(zhǔn)備對(duì)其進(jìn)行改編。請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這次改編的建議。