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中國近代史既是一部屈辱史,又是一部探索史,抗爭史。某班歷史老師以“救國?出路”為主題設計了下列探究活動,請你完成相關任務。
【任務一   學器物---尋富強】
材料一:菁優(yōu)網
(1)圖一是清代學者魏源編撰的介紹西方國家的綜合性圖書,根據圖片所給圖書目錄概括該書內容的特點。并結合所學分析圖一與圖二的聯(lián)系。
【任務二   學制度---探獨立】
材料二:
在政治上,它不僅宣判了清王朝封建專制統(tǒng)治的死刑,而且以根本法的形式廢除了中國延續(xù)兩千年的封建君主專制制度,確立起資產階級民主共和國的政治體制;在思想上,使民主共和的思想深入人心,樹立了帝制非法、民主共和合法的觀念;經濟上,確認資本主義關系為合法,有利于民族資本主義的發(fā)展和社會生產力水平的提高。
——張希坡《辛亥革命法律制度研究》
這一革命的勝利,結束了長達兩千多年的王朝時代?!?,革命也產生了許多不幸的后果。革命后,很少有人關注民主重建與解決民生這些更重要的任務,也并未意識到在民國建立后……必須繼續(xù)進行反對帝國主義的抗爭。這些都為以后軍閥割據及復辟帝制的企圖鋪平了道路。
——徐中約《中國近代的奮斗》
(2)根據材料二并結合所學知識,判斷以下表述的正誤。你認為正確,請?zhí)睢啊獭?;不正確,請?zhí)睢啊痢薄?br />A.辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,宣告了中國兩千年君主專制制度的終結。

B.辛亥革命后資產階級革命思想開始在中國傳播。
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(3)根據材料二談談你對辛亥革命結果的認識。
【任務三 ……】
材料三:
陳獨秀 1902年赴日本東京高等師范學校留學;1907年赴法國考察研究;他認定只有科學和民主可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗。
蔡元培 1902年赴日本考察;1907年赴德國訪問;1912年赴德國萊比錫大學留學;于1916年擔任北京大學校長,著力打造“兼容并包”的學術研究氛圍。
胡適 1910年赴美國留學
李大釗 1913年入日本早稻田大學攻讀政治經濟學,在中華大地上他第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟。
魯迅 1902年留學日本
(4)任務三是同學們沒有學習的新課內容,請你以出題者的思維給任務三起一個小標題。結合材料三表格中人物的共同經歷,分析他們對近代中國的共同影響。

【答案】√;×
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/27 5:0:1組卷:7引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 西方列強通過發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭和簽訂不平等條約給中國套上沉重的殖民枷鎖;同時,歐風美雨東漸,經世派中一部分人開始向西方尋求救國之道,魏源提出了“師夷長技以制夷”的主張。
    材料二 能變則全,不變則亡;全變則強,小變仍亡。
    材料三
    康熙、乾隆年間的皇家頌歌 1912年公布的中華民國國歌
    鞏金甌,承天幬,民物欣鳧藻,喜同袍,清時幸遭。真熙皞,帝國蒼穹保,天高高,海滔滔。 亞東開發(fā)中華早,揖美追歐,舊邦新造。飄揚五色旗,民國榮光,錦繡河山普照。我同胞,鼓舞文明,世界和平永保!
    (1)根據材料一,簡述魏源的救國主張。
    (2)根據材料二并結合所學的知識,簡述“變”的含義。
    (3)根據材料三并結合所學的知識,概括“揖美追歐,舊邦新造”壓倒了“帝國蒼穹?!钡臍v史意義。
    (4)綜合上述材料,概括近代先進國人救國方式的變化,并結合所學的知識分析發(fā)生變化的原因。

    發(fā)布:2024/10/14 1:0:1組卷:5引用:2難度:0.5
  • 2.《海國圖志》刊行六十卷之后,魏源將其增補到百卷,增補情況如表所示。據此可知魏源( ?。?br />
    內容 籌海篇 地圖 各國地志 夷情備采 西洋器械 地球天文 國地總論 籌??傉?/td>
    增補卷數(shù) 1 1 25 1 4 5 1 1 1
    總卷數(shù) 2 2 66 3 12 5 3 3 4

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:7引用:2難度:0.5
  • 3.思想解放推動社會進步。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一魏源接受林則徐的囑托,于1842年編寫《海國圖志》一書,書中倡導學習西方科學技術,提出“師夷長技以制夷”的中心思想,書中還介紹了英美民生制度?!逗鴪D志》共印刷了幾千本,但反映清淡,三年才賣出一本。許多守舊大臣更是惡毒攻擊,告訴皇帝,模仿秦始皇將這一類的書籍全部焚毀。
    ——摘編自胡樂凱《評魏源的海國圖志》
    (1)材料一中《海國圖志》一書“反映清淡”,遭遇“惡毒攻擊”說明了什么?
    材料二本志同人本來無罪,只為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生,才犯了這幾條滔天的大罪,要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術、舊宗教,要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學。
    ——陳獨秀《本志罪案之答辯書》(2)指出材料二中“德先生”和“賽先生”的含義。結合所學知識,對待傳統(tǒng)文化我們應秉持何種態(tài)度?
    材料三五四運動前后,我國一批先進知識分子和革命青年,在追求真理中傳播新思想新文化,勇于打破封建思想的桎梏,猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況,實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。
    ——摘自習近平《在紀念五四運動100周年大會上的講話》(3)材料二、三之間有何內在聯(lián)系?據材料三,概括五四運動是如何改變中國革命斗爭狀況的?
    材料四從遭受民族恥辱的那一天起,實現(xiàn)中華民族偉大復興就與探索現(xiàn)代化道路內在地聯(lián)系在一起,中華民族的現(xiàn)代覺醒歸根到底是實現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的二十大在建黨百年再出發(fā)之際,以實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的歷史任務為底蘊,提出新時代新征程中國共產黨的使命任務,發(fā)出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的號召,體現(xiàn)了中華民族的又一次偉大覺醒。
    ——摘自齊衛(wèi)平《中國式現(xiàn)代化創(chuàng)舉體現(xiàn)中華民族的偉大覺醒》
    (4)根據材料四,新時代全面推進中華民族偉大復興的途徑或道路是什么?

    發(fā)布:2024/10/7 13:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
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