材料：張之洞是一位溫和的改革家，優(yōu)秀的學(xué)者。他在中國文化和傳統(tǒng)道德方面有高深的造詣……雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化。張之洞采取了外國的裝置和器械，他認(rèn)為這些東西使西方國家富強(qiáng)。但實(shí)際上，他的做法仍然是強(qiáng)化原有體制，而不是為了進(jìn)步。
“中體西用”這句簡練的口號，體現(xiàn)了張之洞的思想，即復(fù)興儒家為國家的道德基礎(chǔ)，采用西方的器械以備實(shí)用。這里，他實(shí)際上是在玩弄而不是正確的解讀體（物質(zhì)，原則）和用（用處，實(shí)用）的概念。中學(xué)和西學(xué)都有自己的體和用；他提出的體和用的混雜物是不能持久的，因?yàn)楹笳咭欢〞绊懬罢摺堉绰斆鞯徽_的原則，是抵抗保守派攻擊的有效盾牌，即使是頑固派，也不能責(zé)備他背叛儒家和中國傳統(tǒng)。
--選編自徐中約《中國近代史：1600-2000中國的奮斗》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡述張之洞思想主張的歷史背景。
（2）根據(jù)材料，簡評作者對于張之洞“中體西用”思想的基本看法。