閱讀材料，完成下列要求。
材料一 兩千多年前的道家，以“道”為核心，闡述著修身治國(guó)的社會(huì)思想。道家思想崇尚“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不要過(guò)于刻意。道家思想倡導(dǎo)“為而不爭(zhēng)”，體現(xiàn)了一種平和、寬容、自然的處世態(tài)度。道家思想側(cè)重“無(wú)為而治”，認(rèn)為順應(yīng)自然，不妄為而使天下得到治理。道家思想強(qiáng)調(diào)“虛其心”，認(rèn)為放下心事，才能體驗(yàn)生命的樂(lè)趣。道家思想堅(jiān)持“正言若反”，認(rèn)為應(yīng)以辯證的思維看待世界。
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問(wèn)題叢生，自黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就把發(fā)展看作執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨的十七大和十八大更是把“促進(jìn)社會(huì)和諧”寫入大會(huì)主題，這一思想與道家的和諧主題有著異曲同工之處?！耙匀藶楸荆趦€治國(guó)，共容發(fā)展”“達(dá)到合乎自然”等道家思想對(duì)于解決當(dāng)今我國(guó)社會(huì)問(wèn)題有著深遠(yuǎn)意義。雖然時(shí)隔兩千多年，在這片嶄新的中華大地上，我們?nèi)砸尩兰宜枷腴W爍耀眼的光芒。
材料二 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過(guò)秦末的戰(zhàn)爭(zhēng)，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復(fù)儒學(xué)談何容易？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入到對(duì)中國(guó)文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，足跡遍布洛陽(yáng)、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩(shī)》《左傳》《周官》《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對(duì)所得之書進(jìn)行研究、整理；劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，并組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后，才整理成冊(cè)。經(jīng)過(guò)艱苦的?？惫ぷ?，劉德整理出諸如《詩(shī)》《書》等大批正本古籍，數(shù)量上超過(guò)了當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書，對(duì)后來(lái)西漢治國(guó)理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生了重大影響。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用”的知識(shí)，分析道家思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的重要作用。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，說(shuō)明劉德收集整理古籍對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。