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【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（選自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?br />（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）【注釋】①雪雪；齊室王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室）。②非：誠假，埋怨。③非：錯誤。
（1）解釋下列加點的詞。
①七里之郭

外城

外城

②池非不深也

護城河

護城河

③固國不以山溪之險

鞏固

鞏固

④親戚畔之

同“叛”，背叛

同“叛”，背叛

⑤樂民之樂者

以……為樂

以……為樂

（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
②憂民之憂者，民亦憂其憂。
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導講仁愛、重民本等思想理念，【甲】文以“

得道者多助

得道者多助

，

失道者寡助

失道者寡助

”（用原文語句回答）闡述施行仁政的必要性，【乙】文則明確提出了“

樂以天下

樂以天下

，

憂以天下

憂以天下

”（用原文語句回答）的觀點。
（4）【甲】【乙】兩文在寫作手法上都運用了什么手法？有什么作用？