閱讀材料，完成下列要求。
朱光潛先生早年留學(xué)英國和法國，他接受了現(xiàn)代西方的系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，回國后便開始用西方的美學(xué)和文藝?yán)碚撛忈屩袊鴤鹘y(tǒng)的文學(xué)和文化，而在抗戰(zhàn)期間，則深入到儒家禮樂文化中，并對(duì)禮樂精神進(jìn)行了更全面的學(xué)術(shù)定位。朱光潛認(rèn)為，儒家學(xué)術(shù)思想里有一以貫之的東西，那就是禮的觀念和樂的觀念。儒家正是從禮和樂“這兩個(gè)觀念的基礎(chǔ)上建筑起一套倫理學(xué)，一套教育學(xué)與政治學(xué)，甚至于一套宇宙哲學(xué)與宗教哲學(xué)”。在朱光潛看來，禮的觀念和樂的觀念構(gòu)成了儒家文化的根基。儒家文化是一個(gè)有機(jī)的整體，從個(gè)人、社會(huì)到宇宙并不是一個(gè)相互割裂的過程，而是一個(gè)同心圓的外推的過程，而整個(gè)同心圓則被禮樂照亮。在這里面，朱光潛重視的并非是形式意義上的禮和樂，而是精神意義上的禮和樂。他說雖然樂的精神是和、靜、樂、仁、愛、道志等，禮的精神是序、節(jié)、中、文、理、義、敬、節(jié)事等，但括而言之，樂的精神就是一個(gè)和，禮的精神就是一個(gè)序。
--摘編自易冬冬《傳統(tǒng)禮樂的美學(xué)重構(gòu)：以朱光潛和宗白華為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱光潛禮樂新思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析朱光潛禮樂新思想產(chǎn)生的背景。