閱讀材料，回答問題。
【體育?源起】
材料一：體育是伴隨著人類的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的。是為了適應人本身生理和心理的需要以及社會生產(chǎn)和生活的需要。勞動應該是體育產(chǎn)生的主動力和主源頭，隨著社會的進步，人們的生理、心理、宗教文化等各方面都在進一步發(fā)展，也為體育最終的形成提供了動力。
——摘編自《淺談體育的起源和開端》（1）依據(jù)材料一指出體育產(chǎn)生的目的及“主動力和主源頭”。
【體育?競技】
材料二：城邦經(jīng)濟文化的繁榮和城邦間的復雜競爭，帶來了古希臘體育的繁榮。奧林匹克運動會最早起源于古希臘?！皧W林匹克”是古希臘的宗教節(jié)日，是古希臘時期在奧林匹亞舉行的對天神宙斯的祭祖活動，每四年一次。祭祖活動中的體育比賽被稱之為“奧林匹亞競技”，這些全希臘的祭奠運動使希臘人產(chǎn)生了對共同體的認同感和歸屬感。
——摘編自《體育史（古代西方）》（2）結(jié)合所學，寫出使“古希臘體育繁榮”的城邦代表（兩例即可）。城邦中“奧林匹克競技”活動以哪部分居民為主體？依據(jù)材料二指出“奧林匹亞競技”給古希臘社會帶來的影響？
【體育?思想】
材料三：

孔子將體育視為一種禮儀活動。古代教育中宣揚的體育思想以及提倡的體育活動則是孔子實施“仁”教的一種手段，目的是把教育者變成理想的“仁”人。（《儒家思想對我國古代傳統(tǒng)體育的影響》）

如果你想培養(yǎng)你的學生的智慧，就應當不斷地鍛煉他的身體，以便他長得既聰明又有理性……鍛煉我們的四肢和各種類型器官，因為它們是我們的智慧工具。（盧梭《愛彌兒》）

（3）依據(jù)材料三，分別概括孔子和盧梭的體育思想。結(jié)合所學，寫出他們的思想分別體現(xiàn)了哪一學派或思想解放運動的主張。
【體育?交流】
材料四：《舊唐書?高麗傳》記載，中國的圍棋、蹴鞠等傳入高麗。唐初，馬球運動從西域等地傳入國內(nèi)，遇有重大節(jié)日，常會舉辦馬球比賽活躍氣氛；唐朝有的皇帝還用馬球訓練軍隊。
——摘編自李重申《中國馬球史》（4）依據(jù)材料四，概括唐朝體育活動的特點，并據(jù)此分析唐朝的時代特征。
材料五：大約從1300年開始，足球運動在英國很多村鎮(zhèn)作為慶典時的一種娛樂活動開展起來?；顒記]有成文規(guī)定，雙方手腳并用，甚至故意毆打?qū)κ?。由于玩法粗野，被稱為“野蠻足球”。到了18世紀，大量的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移至城市，古足球運動由鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民帶入了城市的工廠與街道。英格蘭足球協(xié)會統(tǒng)一足球規(guī)則，現(xiàn)代足球誕生。
——摘編自陳靜姝《英國足球運動對城市文化影響的研究》（5）依據(jù)材料五，概括英國足球運動的變化。并結(jié)合所學，分析變化出現(xiàn)的原因。
【體育?傳播】
材料六：現(xiàn)代體育的國際化傳播過程是不同性別、種族、國家等各種利益集團權(quán)利相互制衡的過程。既是西方強勢體育文化向非西方國家輸出的過程，也是非西方國家模仿、重構(gòu)、修正、抵制這種文化并不斷在全球范圍尋求傳播本土體育文化發(fā)展訴求的過程。
——摘編自《沖突與融合——現(xiàn)代體育的國際化傳播》（6）依據(jù)材料六并結(jié)合所學，分析“現(xiàn)代體育國際化傳播”的政治和經(jīng)濟背景。
【體育?盛會】
材料七：

“一起向未來，這是來自中國的熱情邀約，在新冠肺炎疫情給全球造成的各種挑戰(zhàn)和危機之時，承載著14億中國人民的美好期待：在奧林匹克精神的指引下，我們有信心、有能力與世界人民攜手共進、守望相助、共創(chuàng)美好未來。”（習近平總書記）

冰墩墩

（7）2022年北京冬奧會成功舉辦。依據(jù)材料七和所學知識，從國家或社會發(fā)展的角度談談舉辦冬奧會的意義。
（8）綜合上述材料，談談你對體育的認識。