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文本一
習(xí)慣沒有“金句”的閱讀      ①常有朋友跟我說，說某書是經(jīng)典，可讀后往往大失所望，讀了大半天都讀不到值得畫線和摘抄、能啟發(fā)思考的“金句”?；蛘呤且驗榭戳四硞€“金句”被一本書吸引，可買來讀后發(fā)現(xiàn)，書中的“金句”太少，感覺自己被忽悠了。我知道，不少人都熱愛這種“金句驅(qū)動式”的閱讀，其實這種功利式閱讀，不是能汲取知識營養(yǎng)的好方法。
      ②“金句”往往是一長段材料鋪墊和扎實論證后的“飛躍性概括”。不在知識的整體面貌中去理解一句話，那種“金句”是無法真正“致知”的。我一直覺得，“金句”不僅是作者辛苦論證的一個結(jié)果，也是某種靈光一閃，是讀者沉浸到一本書中，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、辛苦跋涉后豁然開朗的一種閱讀報償。也就是說，“金句”不只是作者的產(chǎn)品，更有讀者的參與。進入作者的理論構(gòu)境，讀通了、讀透了，讀到了作者的深層意思，讀懂了邏輯關(guān)聯(lián)，讀到了與現(xiàn)實對應(yīng)的思想，理解了自己長久以來的某個困惑，“金句”就出現(xiàn)了。
      ③一個真正沉淀到自己知識體系中的“金句”，必然在對話中包含著自己的某種思考。讀書必須先內(nèi)化，讀進去，才能得到滋養(yǎng)，而不是“直腸式吸收”。讀了，作為答案，立刻去現(xiàn)炒現(xiàn)賣，那只是假牙。而由深入讀書和思考獲得的知識，就如我們天生的牙齒：只有它們才屬于我們。
      ④閱讀是一種對話和生成，需要沉浸其中，“金句”是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞，而不是可以單獨抽出來的“精華”。那種抽出來的精華，往往只是一種營銷策略。
      ⑤我也不喜歡那種“尋找標(biāo)準(zhǔn)答案”式的讀書，如果把書的內(nèi)容當(dāng)成“可以抄的答案”，那還是應(yīng)試思維，沒有什么營養(yǎng)。好書在于能引發(fā)思考，在于那個論證過程帶來的思想激蕩——挑戰(zhàn)了某種常識，啟發(fā)了某種思想，帶來了某種智識。
      ⑥是的，越是好書，你越是無法從中得到“標(biāo)準(zhǔn)答案”，反而會產(chǎn)生越多的問題。這些問題能幫你擺脫“無知的確定性”，挑戰(zhàn)大部分應(yīng)試教育潛藏于你思維中的“天經(jīng)地義”和“不證自明”，讓你在經(jīng)歷“多元的混亂性”之后，走向批判性思維的境界。
      ⑦何兆武先生在《上學(xué)記》中說：“讀書不一定非要有個目的，最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的?！弊x書絕不是功利的、速成的、熱鬧的、立竿見影的，但我也覺得，讀書絕不會辜負你，享受了過程，沉淀了思考，你總會在某個時候、某個地方得到滋養(yǎng)。
（選自《時代郵刊》2022年第6期，作者曹林）文本二
閱讀的重量      如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活的重要組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽式的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。
      然而，我覺得用“符碼”代替對“物質(zhì)”的閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。
      之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。
      20世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁上的題記是這樣兩句話：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不向卑下的情操屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點兒什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)感和力氣。
      我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野中的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。我問他當(dāng)時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。
      今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而遇的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。
（選自人民文學(xué)出版社《鐵凝散文》）（1）下面對文本的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.文本一第③段使用了比喻論證和對比論證的方法，論述生動形象，鮮明易懂。
B.文本一認為“金句”是讀者沉浸閱讀過程中的閱讀報償，而不是作者的論證。
C.文本二針對網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的現(xiàn)象，提出“閱讀是有重量的精神運動”的觀點。
D.兩個文本都論及閱讀，論述的側(cè)重點不同，但都強調(diào)了閱讀不能有功利心。
（2）文本一前④段是如何逐層論述“‘金句’是對沉浸式閱讀的一種思想犒賞，而不是可以單獨抽出來的‘精華’”這一觀點的。
（3）我們有做筆記摘抄“金句”的習(xí)慣，曹林卻主張“習(xí)慣沒有‘金句’的閱讀”。請結(jié)合兩個文本，談?wù)勎覀冊撊绾伍喿x。