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材料:由于血緣宗族社會(huì)是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)社會(huì)的基本形態(tài),其中孕育生長(zhǎng)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,便成為引導(dǎo)這一社會(huì)形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換言之,正是血緣宗族社會(huì)的內(nèi)在需求,為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價(jià)值觀提供了存在的合理依據(jù),而作為中華元典的“六經(jīng)”,正是傳統(tǒng)價(jià)值觀的承載者。它們共同塑造了中國(guó)“連續(xù)性”形態(tài)的文明。
--姜廣輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的原因--從西周的宗法制度談起》    運(yùn)用相關(guān)歷史知識(shí),對(duì)材料中中國(guó)文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進(jìn)行探討。(說(shuō)明:可對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行論證、修改補(bǔ)充或提出新的觀點(diǎn),并加以論述。要求觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確。)

【考點(diǎn)】西周的宗法制
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:85引用:12難度:0.3
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  • 1.“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以責(zé)不以長(zhǎng)”是嫡長(zhǎng)子繼承制的原則,或者,正妻無(wú)子,退而求其次,身份最尊貴者繼位。根據(jù)材料可知,繼立者的條件是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/22 0:0:3組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.西周初期,在商代宗族制度基礎(chǔ)上,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部確立了“立子以貴不以長(zhǎng)”“立嫡以長(zhǎng)不以賢”的兩條原則。其意在( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 19:0:1組卷:13引用:21難度:0.8
  • 3.《禮記?大傳》中記載:“別子(嫡長(zhǎng)子)為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之后也。宗其繼別子之所自出者,百世不遷者也。”材料所反映的政治制度是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 9:0:2組卷:15引用:10難度:0.6
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