閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
      始皇三十七年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬。”書(shū)已封，未授使者，始皇崩。書(shū)及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。趙高謂胡亥曰：“上崩，無(wú)詔封王諸子而獨(dú)賜長(zhǎng)子書(shū)。長(zhǎng)子至，即立為皇帝，而子無(wú)尺寸之地，為之奈何？時(shí)乎時(shí)乎，間不及謀。贏糧躍馬，唯恐后時(shí)！”
      高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國(guó)之言。此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠(yuǎn)不失孰與蒙恬？無(wú)怨于天下孰與蒙恬？長(zhǎng)子舊而信之孰與蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君責(zé)之何深也？”高曰：“高固內(nèi)官之廝役也，幸得以刀筆之文進(jìn)入秦宮，管事二十余年，未嘗見(jiàn)秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡。皇帝二十余子，皆君之所知。長(zhǎng)子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸于鄉(xiāng)里，明矣。高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見(jiàn)過(guò)失?；笕屎V厚，輕財(cái)重士，辯于心而詘于口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。君計(jì)而定之?！彼乖唬骸熬浞次?！斯奉主之詔，聽(tīng)天之命，何慮之可定也？”高曰：“安可危也，?？砂惨?。安危不定，何以貴圣？”斯曰：“斯，上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。豈可負(fù)哉？夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見(jiàn)危，人臣各守其職而已矣。君其勿復(fù)言，將令斯得罪。”高曰：“蓋聞圣人遷徙無(wú)常，就變而從時(shí)，見(jiàn)末而知本，觀指而睹歸。物固有之，安得常法哉。方今天下之權(quán)命懸于胡亥，高能得志焉。故秋霜降者草花落，水搖動(dòng)者萬(wàn)物作，此必然之效也。君何見(jiàn)之晚？今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎。獨(dú)遭亂世，既以不能死，安托命哉！”
      于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立胡亥為太子。更為書(shū)賜長(zhǎng)子扶蘇、蒙恬死。使者至，發(fā)書(shū)，扶蘇泣，自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏，系于陽(yáng)周。使者還報(bào)，胡亥、斯、高大喜。至咸陽(yáng)，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。
      太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎。人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
（取材于《史記?李斯列傳》）（1）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.贏糧躍馬	贏：贏取
B.而君責(zé)之何深也	責(zé)：責(zé)任
C.故將以存亡安危屬臣也	屬：托付
D.今釋此而不從	釋：解釋

（2）下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

C

C

A.以兵屬蒙恬
幸得以刀筆之文進(jìn)入秦宮
B.高乃謂丞相斯曰
諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)
C.所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所
此非人臣所當(dāng)議也
D.君其反位
君其勿復(fù)言，將令斯得罪
（3）按照加點(diǎn)詞“而”的意義和用法，對(duì)下面的句子進(jìn)行分組。正確的一項(xiàng)是

B

B

①與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬
②而子無(wú)尺寸之地
③長(zhǎng)子剛毅而武勇
④君計(jì)而定之
⑤見(jiàn)末而知本
⑥斯乃仰天而嘆
A ①⑥/②⑤/③/④
B.①④⑤/②/③/⑥
C.①/②/③④⑤/⑥
D.①/②/③/④⑤⑥
（4）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.長(zhǎng)子舊而信之孰與蒙恬
您與蒙恬相比，與長(zhǎng)公子扶蘇的關(guān)系誰(shuí)更好
B.君侯終不懷通侯之印歸于鄉(xiāng)里，明矣
您最終也是不能懷揣通侯之印退職還鄉(xiāng)了，明白了吧
C.聽(tīng)天之命，何慮之可定也
聽(tīng)從上天的旨意，還有什么可考慮決定的呢
D.使者即以屬吏，系于陽(yáng)周
使者立刻把他交付法吏，關(guān)押在陽(yáng)周
（5）下列對(duì)最后一段中黑體詞語(yǔ)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“閭閻”，原指古代里巷內(nèi)外的門，后指代貴族人家，唐代王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。
B.“三公”，西漢末至東漢初，以大司馬、大司徒、大司空為三公，《三國(guó)志》中記載曹操家族“四世三公”，官居高位。
C.“六藝”，指李斯精通儒家教育的六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，唐代韓愈稱贊學(xué)生李蟠“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”。
D.“周、召”，周成王時(shí)共同輔政的周公和召公的并稱；史書(shū)記載周公尊敬賢士，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”。
（6）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見(jiàn)危，人臣各守其職而已矣。
（7）《史記?李斯列傳》開(kāi)篇寫(xiě)道：李斯年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絮（同“潔”），近人犬，數(shù)驚恐之。斯人倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
有學(xué)者認(rèn)為“倉(cāng)中鼠”哲學(xué)是李斯人生悲劇的原因，對(duì)此，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀愕乃伎肌?/h1>